《祭屈原文》原文|翻译|赏析
维有宋五年月日〔2〕,湘州刺史吴郡张邵〔3〕,恭承帝命〔4〕,建旟旧楚〔5〕,访怀沙之渊〔6〕,得捐珮之浦〔7〕,弭节罗潭,舣舟汨渚〔8〕。乃遣户曹掾某〔9〕,敬祭故楚三闾大夫屈君之灵〔10〕。兰薰而摧,玉缜则折〔11〕。物忌坚芳,人讳明洁〔12〕。曰若先生,逢辰之缺〔13〕。温风怠时,飞霜急节〔14〕。嬴芊遘纷,昭怀不端〔15〕。谋折仪尚,贞蔑椒兰〔16〕。身绝郢阙,迹遍湘干〔17〕。比物荃荪,连类龙鸾〔18〕。声溢金石,志华日月〔19〕。如彼树芳,实颖实发〔20〕。望汨心欷,瞻罗思越〔21〕。藉用可尘,昭心难阙〔22〕。【注释】〔1〕屈原:约公元前340~前228年。战国楚怀王时任左徒、三闾大夫,主张联齐抗秦。后遭靳尚等人诬陷,遂放逐作离骚等文章。关于颜延之的祭屈原文的写作,文选李善注曰:“沈约宋书曰:‘少帝即位,出延之为始平太守。之郡,道经汨潭,为湘州刺史张邵作祭屈原文,以致其意。’”〔2〕有宋五年:宋少帝在位之五年。〔3〕湘州:州名。东晋置。古为荆广二州地,永嘉初分置湘州,今湖南全省及广东北隅。张邵:字茂宗,吴郡人。〔4〕恭承:恭谨地承受。帝命:宋少帝之命。〔5〕旟(yú):旗幡之类。旧楚:湘州,旧属楚地。〔6〕访怀沙之渊。楚辞曰:“怀沙砾而自沈兮,不忍见之敬壅。”〔7〕得捐珮之浦:屈原离骚曰:“遗余珮兮澧浦。”遗,即弃捐。〔8〕“弭节”二句:弭节:止驾。罗潭、汨渚,即屈原自沉处。〔9〕曹掾:官名。〔10〕三闾大夫:官名。屈原与楚同姓,仕于怀王,曾任三闾大夫。〔11〕“兰薰”二句。词林曰:“毛伯成负才气,常称:宁为兰摧玉折,不作蒲芬艾荣。”管子曰:“夫玉折而不挠,勇也。”礼记孔子曰:“君子比德于玉焉,缜密以栗智也。”郑玄曰:“缜,也”。〔12〕“物忌”二句:坚芳:指玉及兰。孟子注曰:“白玉之性坚。”明洁:忠直。〔13〕“曰若”二句,贾谊吊屈原赋曰:“嗟若先生,独离此咎。”楚辞曰:“掉余生之不辰,逢此世之匡攘。”匡攘:道缺。〔14〕“温风”二句:六臣注文选李周翰曰:“温风之所以养万物而及于时也。喻君以养人及时也。飞霜之积而至于坚冰,喻谗言乃见弃逐。急节谓温风忽已变至于飞霜之时,政令苛急也。”〔15〕“嬴芊”二句:嬴:秦姓。芊:楚姓。是时秦昭王、楚怀王遘纷为乱,君道不正,弃逐贤能。大戴礼曰:“太子处位不端,受业不敬,此属太保之任也。”〔16〕“谋折”二句:史记曰:“楚怀王既绌屈平,秦乃令张仪事楚。秦昭王欲与怀王会。欲行,屈平曰:‘秦不可信!’王问子兰,兰劝王行。秦因留怀王。”王逸楚辞序曰:“同列大夫上官靳尚,妬害其(指屈原)能,共谮毁之。”楚辞曰:“椒专佞以慢谄兮,
又欲充夫佩帏。”王逸注曰:“椒,大夫子椒也。”楚辞曰:“余以兰为可恃兮,差无实而害长。”王逸曰:“兰,怀王之少弟司马子兰也。”〔17〕“身绝”二句:绝:远。郢:楚。湘:水名。干:问也。言其逝如湘江,故迹遍其间。〔18〕“比物”二句:韩子曰:“连类比物,见者以为虚而无用。”荃荪:香草。屈原作离骚以香草龙凤喻君子。鸾凤,祥瑞之鸟。〔19〕“声溢”二句:金石:乐也。金曰钟,石曰磬。吴越春秋:“乐师曰:‘君王之德,可刻之于金石’。”史记太史公曰:“屈原蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外。推此志也,与日月争光可也。”六臣注文选李周翰曰:“金石,言不朽也;日月,言光明也。”〔20〕“如彼”二句:六臣注文选李善曰:“毛诗曰:‘实发实秀,实颖实栗’。”李周翰曰:“芬,香也;颖,禾秀也。言屈生犹如树芬芳之草也;实秀发于时也。”〔21〕“望汨”二句:六臣注文选李善注曰:“吴质答东阿王书曰:‘精散思越’。”刘良曰:“欷,悲也;越:远也。言怀思古人,故思远也。”〔22〕“藉用”二句:周易曰:“藉用白茅,何咎之有?”夫茅之为物薄,而用可重也。六臣注文选吕向曰:“尘:久也。苟藉顺谄谀取用于时,其可久矣。盖昭其忠信,虽死难以阙也。”【赏析】南朝刘宋景平元年(423),颜延之出任太守。赴任途中,路经汨潭,代湘州刺史张邵写了这篇悼祭的文章。此文分为序言和正文两部分。序文简短,仅叙原委。祭辞也简洁凝炼,很少铺排的话。然而,屈原的孤高品格写得很到位,怀念之情,亦颇为感人。
-
儿生, 号啼之声鸿朗高畅者寿, 嘶喝湿下者夭, 何则? 禀寿夭之命, 以气多少为主性也。妇人疏字者子活, 数乳者子死, 何则? 疏而气渥, 子坚强; 数而气薄, 子软弱, 怀子而前已产子死, 则谓所怀
名言: 儿生, 号啼之声鸿朗高畅者寿, 嘶喝湿下者夭, 何则? 禀寿夭之命, 以气多少为主性也。妇人疏字者子活, 数乳者子死, 何则? 疏而气渥, 子坚强; 数而气薄, 子软弱, 怀子而前已产子死,
-
万国仰宗周,衣冠拜冕旒。玉乘迎大客,金节送诸侯。祖席倾三省,褰帷向九州。杨花飞上路,槐色荫通沟。来预钧天乐,归分汉主忧。宸章类河汉,垂象满中州。
-
【3637】好诗不厌百回读(袁行霈著,北京出版社,16 5万字,2017年7月第1版,38元)△离开形象就没有文艺;离开对于形象的感受,也就没有文
-
天下甲马未尽销,岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度,边头公卿仍独骄。费心姑息是一役,肥肉大酒徒相要。呜呼古人已粪土,独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所,终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高,喜得与子长夜语。东游西还
-
在这里出门散步去,上山或是下山,在一个晴好的五月向晚,正像是去赴一个美的宴会,像是去一果子园,那边每株树上都是满挂着诗情最秀逸的果实,假如你单是站着看还不满意时,只要你一伸手就可以采取,可以恣尝鲜味,
-
心有征知 心有征知。征知则缘耳而知声可也,缘
-
答张十一 韩愈 山净江空水见沙, 哀猿啼处两三家。 筼筜竞长纤纤笋, 踯躅闲开艳艳花。 未报恩波知死所, 莫令炎瘴送生涯。 吟君诗罢看双鬓,
-
王国维《人间词话·真假无须辨》经典解读 真假无须辨 有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。 然二者颇难分别。因大诗人
-
山西晋祠是我国著名古建筑,历史悠久,文化底蕴深厚。诗人们用诗词来赞美这座祠堂,表达对历史的敬仰和热爱。有的诗句写道:“古祠捧心俯万世,晋廊慰翰构千秋。”这些诗词充分展现了山西晋祠的独特魅力,让人们感受到了历史的沉淀与智慧的积累。游览晋祠,置身其中,仿佛穿越时空,感受到了历史的厚重,思绪沉淀下来,让人心生向往。
-
海畔尖山似剑铓,秋来处处割愁肠。若为化得身千亿,散上峰头望故乡。