《荆巫》原文|翻译|赏析
唐·罗隐
楚荆人淫祀者旧矣2。有巫颇闻于乡闾3。其初为人祀也，筵席寻常，歌迎舞将4，祈疾者健起，祈岁者丰穰5。其后为人祈也，羊猪鲜肥，清酤满卮6，祈疾者得死，祈岁者得饥。里人忿焉而思之未得7。
适有言者曰8：“吾昔游其家也，其家无甚累9。故为人祈，诚心罄乎中10，而福亦应乎外。其胙必散之11。其后男女蕃息焉12，衣食广大焉，故为人祀，诚不得罄乎中，而神亦不歆乎外13。其胙且人其家。是人非前圣而后愚，盖牵于心，不暇及人耳。”
以一巫之用心尚尔，况异于是者乎!
1本文选自谗书。荆巫即荆楚之地的巫人。2楚荆：今两湖地带，古为楚国。楚，别称荆。淫祀：民间流行的祭祀。3乡闾：乡里。4歌迎舞将：用歌舞迎神送神。将：送。5岁：一年的收成。丰穰(rang)：丰熟。6清酤：清酒。卮(zhi)：酒器。7里人：乡人。8合适：恰好。9累：负担。10罄：显现。中：指内心。11胙(zuo)：祭肉。12蕃息：滋生众多。13歆(xin)：飨，祭祀时神灵先享其气。
【析点】 荆巫“初为人祀”，尽管“筵席寻常”，但一心履行着为人祈福禳灾的神圣职责，获得了“颇闻于乡闾’的好名声，正是俗言所谓“心诚则灵”。其“后为人祈”，鲜肥的羊猪、满卮的清酒，名为娱神，实则是为了中饱私囊。私心作祟，神灵自然“不歆乎外”，自然也就声名狼藉了。作者本意在于以小喻大，借题发挥，“一巫之用心尚尔，况异于是者乎!”将矛头暗指晚唐腐朽的统治阶层“非前圣而后愚，盖牵于心，不暇及人尔”，一语中的，揭露了晚唐官僚因私害公，不恤民生的丑行。
篇中借寓言故事来说理，含蓄蕴藉，机锋暗藏，好似无形的匕首和投枪。这与作者生当晚唐黑暗动荡之时，自身失意落魄，历尽坎坷，对现实看得更为透彻了悟是分不开的。鲁迅曾将晚唐战斗的小品文誉为“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”，罗隐充满抗击奋争之辞的小品文在晚唐小品中更是独树一帜
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“我歌月徘徊，我舞影零乱。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】我歌月徘徊，我舞影零乱。 【出处】唐李白《月下独酌其一》。 【译注】且将月和影当作我的伴侣，人生行乐须趁着春景良辰。 【全诗】 月下独酌其一 [唐] 李白, 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明
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君臣甘屈膝,一子独悲伤。 去矣西川事,雄哉北地王 ① ! 捐身酬烈祖,搔首泣穹苍 ② 。 凛凛人如在,谁云汉已亡 ③ ? 【释词】 ①北地王:后主刘禅第五子刘谌,封北地王。 ②搔首:搔,用指甲抓挠。心
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柳絮飞时笋箨斑，风流二老对开关。雪芽我为求阳羡，乳水君应饷惠山。竹簟水风眠昼永，玉堂制草落人间。应容缓急烦闾里，桑柘聊同十亩闲。 作品赏析原题：次韵完夫再赠之什某已卜居毗陵与完夫有庐里之约云
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隔宿书招客，平明饮暖寒。麴神寅日合，酒圣卯时欢。促膝才飞白，酡颜已渥丹。碧筹攒米碗，红袖拂骰盘。醉后歌尤异，狂来舞可难。抛杯语同坐，莫作老人看。
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秋瑾 闻道江南种玉堂,折来和露斗新妆。 却疑桃李夸三色,占得春光第一香。 秋瑾这首歌咏玫瑰的七言绝句写出了玫瑰花的鲜艳姿质和醉人芳香。“闻道江南种玉堂”一句是说玫瑰花不植于凡俗之地。江南一带种于玉堂。
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岳阳晚景晚景寒鸦集，秋风旅雁归。水光浮日出，霞彩映江飞。洲白芦花吐，园红柿叶稀。长沙卑湿地〔长沙，此处代指古云梦泽附近的大片地区。
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道人匡庐来，籍籍倾众耳。规摹小轩中，坐稳得坎止。慈云为谁出，法席应众启。招提隐山腹，深净端可喜。夜禅余机锋，文字入游戏。会有化人来，伽陀开短纸。
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2015年9月，北方的树叶已经发黄，中国文学史上一个粉嘟嘟的“奇葩”，却从时间的枝丫间悄然展开她鲜嫩的花瓣儿——鲁迅文学院第二十八届中
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漭漭江势阔，雨开浔阳秋。驿门是高岸，望尽黄芦洲。水与五溪合，心期万里游。明时无弃才，谪去随孤舟。鸷鸟立寒木，丈夫佩吴钩。何当报君恩，却系单于头。