禅诗《游天竺》原文|赏析
行遍山巅又水涯，尚无红叶与黄花。
长松夹道六七里，小墅通村十数家。
竺国云深僧寂寞，草堂洞古石嵯牙。
野翁共醉官垆酒，扶醉归来已暮鸦。
原诗共二首，这里选的是第一首。“天竺”即天竺山，在浙江杭州灵隐山飞来峰之南，分上、中、下三竺，有三天竺寺。三面阻山，中路直辟，若函谷然，长松夹道，为唐刺史袁仁敬所植，凡九里，又名九里松山。
这首诗写作者游览佛国圣地——天竺的所见所感。开头四句，写一路所见景象：山峰叠起，溪水长流;一路行来，曲径通幽;夹道苍松，绵延数里; 山村人家，点缀山中。景色恬淡疏朗，引人入胜。这里没有妩媚的红花，却有苍劲的青松，与佛国庄严祥和的气氛协调一致。“长松夹道”的“夹”字，活画出路边松树的紧密及枝柯交错之状;“小墅通村”的 “通”，又使人领略到山村人家时常往来的快乐。我们不妨把这些称做天竺外景。“竺国云深僧寂寞，草堂洞古石嵯牙。”写天竺内景。寺隐山中，云雾缭绕;寺僧寥寥，僧房简陋。佛国清净、僧人清苦的景象跃入眼帘。但“心起诸境外，了与悬解同。” (陶翰宿天竺寺) 僧人们倒未必感到“寂寞”，他们讲的是“寂静”：离烦恼曰寂，绝苦患云静。作者写“洞古”、写“石嵯牙”，是为了写僧房所在地的恶劣环境。而正是在这种环境下作者又讲“僧寂寞”，其用意是为了抬高僧人，烘托他们的超凡出俗的心态。作者用移步换形方法写景，有山水、有苍松、有人家、有古寺、有僧人，这一切都给人以清静之感。由山水而僧寺，又把人们导入佛国境界。作者自己也完全被这洁净境界陶醉了： “野翁共醉官垆酒，扶醉归来已暮鸦。”酒不醉人人自醉，作者沉浸于山水、佛国之静趣之中，不知不觉便度过了一天。这 “醉”，既是写酒醉，也写出了景象醉人。整首诗不着一“乐”字，但乐在其中。诗情、画意、静趣互相交融，相映成趣。
“登览欣逢胜日闲，苍松九里费跻攀。行过绿水尽头路，步入白云生处山。猿鸟尚能知异境，仙凡原不隔重关。几时拂袖逃尘网，野衲村樵共往还。”这是游天竺第二首，可以参读。乾隆皇帝曾称仇远诗“雄逸或堪苏伯仲，清真亦偶陆埙箎”(题仇远<金渊集>)。与苏轼、陆游相比，仇远还有距离。但仇远诗清新自然，以平淡见长，给人一种璞玉浑真的感觉，也不易得。
-
此诗是作者向温庭筠吐露心声，表明没有归宿感。 首联一二句，写作者的孤独、失眠，苦吟诗句。“苦思搜诗灯下吟”，是说心中的惆怅无法用语言来表达，“苦”、“搜”，表明写诗并不随便轻易，“搜”字尤其好，说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出
-
听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。西园日日扫林亭，依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索
-
【4060】合作思维：从单兵作战到合作共赢的工作新逻辑（孙法平著，人民日报出版社，19 7万字，2018年10月第1版，45 8元）△10章：[1]学会合
-
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。
名言： 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。 注释： 首句： 周公辅佐成王， 忠心耿耿， 而流言诬他有篡位的野心。二句： 王莽未篡权时， 假装谦逊恭敬， 当时多被他迷惑。向
-
《陈平宰社》出处、释义和例句 【出典】《汉书》卷四十《陈平传》：“里中社，平为宰，分肉甚均。里父老曰：‘善，陈孺子之为宰。’平曰：‘嗟乎，使平得宰天下，亦如此肉矣。’” 【释义】陈平微时，虽主办小事，
-
《鲁迅我的第一个师父》原文阅读|主旨理解|赏析|读后感 鲁迅 不记得是那一部旧书上看来的了，大意说是有一位道学先生，自然是名人，一生拼命辟佛，却名自己的小儿子为和尚。有一天，有人拿这件事来质问他。他回
-
古文观止·柳宗元·钴鉧潭西小丘记 得西山后八
-
柳宗元《游黄溪记》 北之晋，西适豳，东极吴，南至楚、越之交 2 ，其间名山水而州者以百数，永最善 3 。环永之治百里，北至于浯溪，西至于潭之源，南至于泷泉，东至于东屯 4 ，其间名山水而村者以百数，黄
-
【注释】：山海经北山经：发鸠山有鸟名精卫，是炎帝女女娃所变。女娃游东海，溺死；后化为精卫，卫西山的木、石，往填东海。明亡后，顾炎武立志复国；诗以精卫为喻，写他的抗清复明的决心。作于清世祖顺治四年（１６４７）。“万事”四句：问精卫。尔:指精卫
-
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。 作品赏析〖译文〗将军刚刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上剩下凄凉的月色。城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的