《古文·兰亭集序》鉴赏

古文·兰亭集序

王羲之

永和九年，岁在癸丑⁽¹⁾，暮春之初⁽²⁾，会于会稽山阴之兰亭⁽³⁾，修禊事也⁽⁴⁾。群贤毕至，少长咸集⁽⁵⁾。此地有崇山峻岭，茂林修竹⁽⁶⁾; 又有清流激湍⁽⁷⁾，映带左右⁽⁸⁾。引以为流觞曲水⁽⁹⁾，列坐其次⁽¹⁰⁾，虽无丝竹管絃之盛⁽¹¹⁾，一觞一咏，亦足以畅叙幽情⁽¹²⁾。是日也，天朗气清，惠风和畅⁽¹³⁾。仰观宇宙之大，俯察品类之盛⁽¹⁴⁾，所以游目骋怀⁽¹⁵⁾，足以极视听之娱⁽¹⁶⁾，信可乐也⁽¹⁷⁾。

夫人之相与⁽¹⁸⁾，俯仰一世⁽¹⁹⁾。或取诸怀抱，晤言一室之内⁽²⁰⁾; 或因寄所托⁽²¹⁾，放浪形骸之外⁽²²⁾。虽趣舍万殊⁽²³⁾，静躁不同⁽²⁴⁾，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至⁽²⁵⁾; 及其所之既倦⁽²⁶⁾，情随事迁，感慨系之矣⁽²⁷⁾。向之所欣，俛仰之间⁽²⁸⁾，已为陈迹⁽²⁹⁾，犹不能不以之兴怀⁽³⁰⁾; 况修短随化⁽³¹⁾，终期于尽⁽³²⁾。古人云： “死生亦大矣⁽³³⁾。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由⁽³⁴⁾，若合一契⁽³⁵⁾，未尝不临文嗟悼⁽³⁶⁾，不能喻之于怀⁽³⁷⁾。固知一死生为虚诞，齐彭、殇为妄作⁽³⁸⁾。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫! 故列叙时人⁽³⁹⁾，录其所述⁽⁴⁰⁾。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也⁽⁴¹⁾。后之览者，亦将有感于斯文。

〔注释〕(1)岁在癸丑： 古人以干支相配纪年，永和九年，正当干支的癸丑。(2)暮春： 夏历三月。(3)会稽(kuai ji)： 郡名，其地相当于今浙江省北部和江苏省东南部。山阴：今浙江省绍兴县。兰亭： 在今绍兴市西南二十七里，地名兰渚，亭在渚上。(4)修禊(xi)： 古人于三月上旬的巳日(魏以后规定为三月三日)临水行祭，以祓除不祥，谓之“修禊”。(5)群贤： 对孙绰、谢安、支遁等人的敬称。少长： 指作者自己一辈的年长人和王氏子弟。咸： 皆。(6)修竹： 高竹。(7)激湍(tuan)：流势很急的水。(8)映带： 相互映衬。(9)流觞： 流杯。把盛酒的杯子，放在流水的上游，任其漂流而下，停在谁的面前，就取而饮之。曲水：环曲的水渠。(10)次： 旁边。这里指水边。(11)盛：多。(12)幽情： 深细的情怀。(13)惠风： 和煦的清风。(14)宇宙： 自然、人事。品类：万物种类。(15)游目： 举目观望。骋怀： 舒怀。(16)极：尽。视听之娱：视觉和听觉方面的乐趣。(17)信： 实在，确实。(18)相与： 相交接，过往。(19)俯仰： 低头和抬头，比喻时间短暂。(20)怀抱： 襟怀抱负。晤言： 交谈投机。(21)因寄： 有所依托。所托：有所依傍。(22)放浪： 任性不羁，不拘检束。形骸： 形体，身体。(23)趣舍： “趣”同“趋”，趋舍，同取舍。万殊：各不相同。(24)静躁： 安静与躁动。(25)快然：大喜过望的样子。(26)所之： 已得到的。之：往。(27)感慨系之： 感慨随着产生。系：附着，随着。(28)俛仰： 同“俯仰”。(29)陈迹： 旧迹，往事。迹： 事迹。(30)犹： 尚且。以之兴怀：由于它而引起感触。(31)修短： 长短，指寿命的长短。化： 造化，指天。随化：由天决定。(32)期： 期限。(33)古人： 指孔子。死生亦大矣： 见庄子·德充符，“仲尼曰： ‘死生亦大矣，而不得与之变。’”(34)兴感之由： 发生感慨的缘由。(35)若合一契： 如符契那样相合。契：符契，古人用作凭信之物，用竹、木等做成，刻有文字，剖成两半，双方各执一半以为凭证。(36)临： 看、视的意思。嗟悼： 叹息伤感。(37)喻：明白，理解。之： 指临文嗟悼的情况。(38)固： 相当于“乃” 。一： 同一。齐： 相同。彭：指彭祖，传说他的寿数很长，活了八百岁。殇： 天折。短命早死的人。(39)列叙时人： 一个一个地记下当时与会的人。(40)述：指所作的诗文。(41)致：情致。

〔鉴赏〕东晋王羲之的兰亭集序是一篇脍炙人口的散文。全文三百二十五字，描写了广阔的自然风景，抒发了对人生无限感慨的情怀，情景交融，浑然贴切，有许多写作手法可供借鉴。

公元353年阴历三月三日，王羲之和当时的名士孙统、孙绰、谢安、支遁等四十一人，为过修禊日，宴集于会稽郡山阴县的兰亭。与会人兴致勃起，诗意大发，当场作了许多首诗。王羲之为这些诗作了这篇序，记述了宴集的盛况和观感，通篇气势道媚劲健，同时也流露出一定的伤感情绪。

全序共有三个自然段，围绕人如何看待生死这一主题逐步展开论述。作者特别注意这篇文字的纪实性。文章开始就叙述了盛会的时间、地点、原因，开门见山，没有婉转，使读者感到文笔朴实; 然后叙述与会的人，有群贤少长之众，纷纷接踵沓来; 再往后，以绚烂彩笔描绘了所会之地的风光、环境，山水竹树之胜，清流飞泉之声，都写得简练准确，笔出自然。作者写景是为了抒情。写胜地引出饮酒，就饮酒叙写赋诗，这就自然而然地写出良辰美景之乐，极尽视听之娱。这段的描写与叙事环环相扣，线条清晰，状景抒意合情合理。

第一段情景交错，使人感到盛会难得，同时也为下文的集中议论作了铺垫。作者在第二段承上段的“乐”字，论说人总难免为“欣于所遇”的乐以及“情随事迁”的忧所左右，进一步感叹人生“终期于尽”的无可奈何的感情。但是，王羲之在文中，批判了老庄的死生一体的虚幻世界观，认为生是生，死是死，不能同等看待，这一点胜于那些士大夫阶级的流行观点。作者由盛会自然环境的描写引出这些议论，使读者并不感到唐突，主要是把情和景交织在一起来写的，并由“乐”字开拓墨丛，显得特别错落有致。

王羲之是我国古代杰出的书法家，有“书圣”的雅号，他的笔锋随意挥写，寥寥数行，气魄不凡，这和他的文章风格大体一致。