名画《昭陵六骏图》赏析
昭陵六骏图
金·赵霖作
绢本设色
纵二七.四厘米
横四四四.二厘米
藏故宫博物院
昭陵六骏图
此图依据唐昭陵六骏石刻而绘。六骏为唐太宗李世民统一天下、转战沙场时所骑的六匹战马,李世民即位后,为追念这些在创立帝业中出力的良骥,于贞观十年诏令雕刻六骏石像,立于他的寝陵昭陵(在今陕西礼泉)前,亲撰赞语,由著名书法家欧阳询书写,昭陵由大画家阎立本、阎立德兄弟主持设计与施工。六骏石刻近千年内保存完好,其中“飒露紫”、“拳毛騧”两匹于1914年被盗去,现藏于美国费城大学博物院;“什伐赤”、“青骓”、“特勒骠”和“白蹄乌”四匹,虽也遭破坏,但经粘修拼合后获得残存,原藏陕西省博物馆。赵霖昭陵六骏图在毁损前数百年将石刻图像移至绢素,并完好保存至今,为了解石雕原貌保留了唯一的历史形象佐证,弥足珍贵。
作品分六段绘六骏,每匹骏马后有一段题赞。骏马的形态忠于原作,又注意发挥绘画特长,通过遒劲的笔法和精微的设色,将马匹的毛色表现得更加真实自然,战骑驰骋疆场的雄姿也刻画得十分生动。无论是奔驰、腾跃,还是徐行、伫立,都能曲尽其态。
六骏中,有侍者牵引的飒露紫塑造最为精采。据旧唐书·丘行恭传记载:“初,从讨王世充,会战于邙山之上,太宗欲知其虚实强弱,乃与数十骑冲之,直出其后,众皆披靡,莫敢当其锋,所杀伤者甚众。既而限以长堤,与诸骑相失,惟行恭独从。寻有劲骑数人追及太宗,矢中御马,行恭乃回骑射之,发无不中,余贼不敢复前,然后下马拔箭,以其所乘马进太宗。行恭于御马前步执长刀,巨跃大呼,斩数人,突阵而出,得入大军。贞观中,有诏刻石为人马以像行恭拔箭之状,立于昭陵阙前。”画面选取的正是丘行恭为飒露紫拔箭的刹那情景,粗壮剽悍的丘行恭,右手拔箭,左手推抚,身子后倾,目光温和,疼爱之情溢于画面。受伤的马驯顺地伫立,马头与丘行恭紧紧相贴,也极富感情色彩。飒露紫前腿紧绷,后腿微屈,极细微地描绘出了战马强忍剧痛的动态。在细节刻画方面,此作较之石刻更加精微。
其余五匹,拳毛騧为李世民平刘黑闼时所乘,特勒骠为征宋金刚时所乘,均作徐步行进状,双耳竖起,目光有神。身中九箭的拳毛騧,起步轻捷,头部前昂,更显得英俊坚毅,透出久经沙场神骏的不凡气质。白蹄乌、青骓、什伐赤分别为李世民与薛仁果、窦建德、王世充作战时乘骑,皆作奔驰之状,四蹄腾空,鬃毛飞扬,突出了飞奔的动感和勇猛的冲势,呈现出冲锋陷阵时的雄姿。六匹骏马以不同的动作、神情、气势,表现出共有的轩昂雄健气宇,在历代战马形象中堪称上乘之作。
从画风看,此图明显吸收了汉族艺术传统,继承唐和北宋时代的画马技法。造型准确,勾勒细劲,渲染富有质感,设色浓重古艳,显示出相当高的艺术修养。
画面每段题赞均为金代著名书画家赵秉文所书,赵的流传书迹甚少。此图不仅为赵霖的存世孤本,也是金代重要的存世墨迹。
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“白日依山尽,黄河入海流。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句 - 王之涣的诗句
白日依山尽,黄河入海流。
上一句:白日依山尽
下一句:黄河入海流
翻译:太阳照着山峦渐渐落下,黄河水流注入大海。
意思:诗句描述了白天的景象,以及黄河水流的方向,意喻自然界中不断流动的景象和事物的不断变迁。
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名言: 郭隗先生对曰:“帝者与师处, 王者与友处, 霸者与臣处, 亡国与役处。诎指而事之, 北面而受学, 则百已者至; 先趋而后息, 先问而后嘿, 则什己者至; 人趋己趋, 则若己者至; 冯几据仗,
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