《望天门山》

唐·李白

天门中断楚江开， 碧水东流至此回。

两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。

望天门山是大家比较熟悉的一首李白的诗，仔细赏玩，这首诗确实是很有诗味的。

“天门山”，指今安徽省当涂县、和县的东西两梁山，两山夹江对峙。从南京乘江轮往长江上游驶去，不多久就会看到这东梁山和西梁山，在长江之中屹立，虽然并不太高，却隔江相对，宛然若门，加上江涛滚滚，拍打着山崖，江天空阔，气象倒也十分雄浑豪壮，难怪李白要吟诵一番了。

题目是“望天门山”，还应该从“望”字上来做文章。“望天门山”者，诗人自己此时并不在天门山，而是在大江之中，帆船之上。究竟是从下游“望”的呢，还是从上游“望”呢? 即是说，李白究竟是乘船上行呢，还是下行呢?这个问题大家有些不同的意见。我们的想法是，把李白解释为是下行，从上游望天门山比较好一些。道理我们下面再说。

“望天门山”，是“望”得很有特色的。“望庐山瀑布”也是在“望”，可是“望天门山”的“望”，不同于“望庐山瀑布”的“望”，“望庐山瀑布”是“静望”，站在一个角度不动;“望天门山”是“动望”，是在小舟之上，随着小舟不停地向天门山靠拢，由远及近地“望”。这就是这首诗的特色。

“天门中断楚江开”。这是远望。李白站在船上，远远地抬头看见了天门山，雄伟地矗立在江中，这是最先映入李白眼帘的事物，也是诗要描写的主体。“中断”的“断”字下得十分贴切。东西梁山靠江心的一面，十分陡削，好象是悬崖峭壁，并不如他们靠江岸的一边那样舒缓平坦。就好象一刀把它们切开来的那样，中间“断”了。这一点，不身历其境的人是很难体会到的。李白有一首瀑布诗，开头两句是“断岩如削瓜，岚光破崖绿”。瀑布是必须有断岩绝壁才能有的，如果山有一定的坡度，水往下淌的话，只能是山涧水了，还成什么瀑布?所以从“断”字是可以看出山之陡削来的。这句是说天门山中间给江水冲断了，楚江开通了。这一带古时属楚地，故称楚江，这一点大概无庸赘言了。

“碧水东流至此回”。这是李白把视线往下移了一下。由山看到了水，仍然离天门山还有一定的距离。碧水，形容水清如碧，其实大浪滚滚，泥沙俱下，水在近处看是不可能很澄碧的。可是李白是远望天门山下的水，由于青山的映照，水色就显得比较深，此时太阳尚未升得很高，光线也比较暗淡，所以看上去好象“澄碧”了。长江水本来是东流的，可是这一段航道从芜湖开始就往偏北方向流去，一直要过了南京，才又继续往东而去。这是从总的趋向说。当然在这段航道里，弯曲之处也不少，至天门山，当是又向北一拐。所以“至此回”的“回”应该当作“转弯”或“绕弯”讲。

“两岸青山相对出”。船慢慢地接近天门山了，山色青青，已在目中，而且是东西梁山非常对称地出现在眼前。这里形势确实十分险要，春秋时，楚国获吴国大舰就在此地。自六朝建都金陵，这里都要屯兵把守。两岸山顶以前各有一城，为南朝宋将王元谟所筑，可以据此来控制江面的。其之所以险要，就是因为“山”是“相对出”的，若只一面有山，第一句也不能下“断”字，这里也就不会成为江防要地了。

“孤帆一片日边来”。有人说，“孤帆一片”是指李白自己的船，这种说法是值得商榷的。既然全篇是“望”中所见，那么这“孤帆一片”也应该是望中之景。船已经驶过天门山了，如再望天门山，该回过头来了。这时候诗人并没回头，而是继续向前直视，远远地望见一只孤舟，从水天相接之处徐徐而来，也许是很远吧，还只看见船帆一片!这是何等壮阔的气象!读者可以细细体味。问题是“日边”三个字。这“日”，是“旭日东升”之“日”呢，还是“日落西山”之“日”?我们想，古人出门远行，日落西山之时，大多已要寻找宿处，江行亦复如此，该早早靠岸下锚过夜了，断无再行之理。而理解为“旭日东升”之日，则是早晨刚出发，顺流东下，遇见对面来的船是很可能的，此其一;第二，旭日东升，孤帆一片，气象比较浑厚壮观，如晚照之下，显得萧索，就诗的意境来说，前者比较融和。再说，从“碧水东流至此回”一句看，诗人也是顺流而下，顺着船行看水流，比较合于情理;最后，古代说“日边”，一般是指日出之处，而不是指日没之处，这是通行的道理。基于以上的原因，我们想，把李白解释为从上游顺流而下比较合适一些。

至此，我们对这首诗的全貌有了一个大概的了解。一般的分析文章把这首诗比作为一幅优美的风景画，我们想，这是远远不够的。这应该是一系列由远及近的特写镜头，从远处望天门山，一直到船驶过天门山，一直向东远去。它不是象风景画那样静止不动的，而是有生命的，是在变化着的。只有这样，才能正确地理解这首诗。我们仿佛看见诗人站立在船头之上，顺流而下，而他那深邃的目光，正在捕捉着每一个足以表现天门山特征的镜头：望山，山矗之;望江，浪滔滔;望远处，金光闪闪的太阳正在冉冉升起，孤帆一片就从那边驶来……读了这短短四句诗，我们不但会醉心在如此大好的山河之中，也还为诗人雄浑淳厚的气质，豁达畅通的胸怀，豪放爽朗的心情所感染，而且更要为诗人卓绝千古的艺术才华所惊倒!