《鸡肋编》
鸡肋编
鸡肋编3卷，宋庄绰撰。庄绰，字季裕，福建惠安人，大约生活在北宋神宗至南宋高宗时期，他一生任职各地州县，足迹遍及大江南北。此书自序作于宋高宗绍兴三年(1133)，但书中记事有迟至绍兴十年者，大概作序时尚未成书。书名鸡肋编，是取杨修所谓鸡肋食之无味，弃之可惜之意，不无自谦。
此书在宋代笔记中是比较重要的一种，四库提要称其“可与后来周密齐东野语相埒”。本书的可贵之处就在于它所记的内容基本上都出自作者的自身见闻，少有辗转抄撮前人旧文的地方。书中所记北宋晚期及南宋初年的史事轶闻多有可取之处，如上卷“事魔食菜教”条，记摩尼教在闽浙一带的流行，并详细叙述其教义、教规以及民间利用它来组织对官府的反抗行动等情形。“定州刻丝与各地工艺”条，记定州的刻丝、单州的薄缣、分州及宁州的绵绸、原州的鞍马、兴州的良弓、河间的篦刀子、越州僧尼所织的寺绫等各种具有地方特色的手工艺品，是研究宋代经济史的宝贵材料。中卷“绍兴军费”条，记绍兴年间3大帅的兵额和军费，可补史籍之不足。另外象上卷“天下方俗所讳”条，是有关当时民俗的可贵记载，如谓渭州潘原人讳言“赖“字，因为当初宋太祖赵匡胤未显贵时在此地与人赌博赢了钱，却被输家殴打强夺，太祖即位后曾想废掉此县，故此地人讳“赖”;楚州人因其郡城形似乌龟而讳言“乌龟头”;泗州人因多水患而讳言“靠山子”;真州人因多火灾而讳称“火柴头”;苏州盗风盛行，故讳言“贼”;京师僧讳称“和尚”;蜀人讳言“云”等等。像这样的记载在宋代的其他典籍中都是见不到的，很值得今人重视。
本书1983年中华书局出版点校本。
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【原题】：梅花自秦汉而下无一语焉至宋鲍参军照始赏其韵而寓之诗然则梅之见于赋咏者实自明远始也用韵二首·蜡梅
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作者： 班固 【原文】：有西都宾问于东都主人曰：“盖
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朝吊李家孤，暮问崔家疾。[时李十一侍郎诸子尚居忧，崔二十二员外三年卧玻]回马独归来，低眉心郁郁。平生所善者，多不过六七。如何十年间，零落三无一。刘曾梦中见，元向花前失。[刘三十二校书没后，尝梦见之，元
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清晓融风肃桂堂，郡寮多暇舞筵张。台高已验云容媚，日暖悬知刻漏长。溪子弩寒千命中，兰英酒熟百传觞。官曹事集神都近，预拜需函庆一阳。
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都说女人脆弱，事实上，在爱情中，失恋的男人同样脆弱。正所谓，男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。让男人伤心的事情，失恋一定位列其中。男人失恋了有多痛？
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【注释】：又作章谦亨作鹅湖山在今江西省铅山县境内 。 作者于绍定（1228 — 1233）初年曾在此任县令 。这阙词大约写于此时。这阕词 ，给人印象最深的当是它的构思。“云藏鹅湖山”本是极平常的自然现象，但出现在作者笔下，劈头就是“被谁偷了
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道可道，非常道 ① ;名可名，非常名 ② 。无名天地之始，有名万物之母 ③ 。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼 ④ 。此两者，同出而异名 ⑤ ，同谓之“玄” ⑥ 。玄之又玄，众妙之门 ⑦ 。 〔注
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在古代，“丈人”有多种含义。一是对老人的尊称，如《论语·微子》中说：“子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。”也称家长主人为“丈人”，如《史记·刺客列传》中说：“家丈人召使前击筑。”亦有称祖父为“丈人”的，如
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杜甫 桅子比众木,人间诚未多。 于身色有用,与道气相和。 红取风霜实,青看雨露柯。 无情移得汝,贵在映江波。 这首诗是《江头五咏》组诗的第三首,这是杜甫在成都度过第三个春天所写。其时杜甫已年过半百,流
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《先秦散文·国语·祁奚荐子午以自代》原文鉴赏