用人者,取人之长;教人者,去人之短
用人者,取人之长;教人者,去人之短
用人,应当利用他的长处;教人,应当帮助他去掉缺点。清·魏源古微堂·学篇:“用人者,取人之长,避人之短;教人者,成人之长,去人之短也。惟尽知己之所短而能去人之短,惟不恃己之所长而能收人之长。”
【例】“用人者,取人之长,避人之短;教人者,成人之长,去人之短也。”这是知人、用人之法。任何人有长处也有弱点,而且长处中还有弱点,弱点中还有长处。明白这些情况,而且能够注意克服自身弱点,并能正确对待别人的人,才能了解人、用好人。(袁闯中国管理通鉴·名言卷)
又作〔用人要用长,教人要教短〕
【例】论用人,就只着眼于他的长处,如若百般挑剔,那就没可用的人了。论教学,固然要助长学子们的长处,但更重要的是补充他们知识的不足,责求他们品行的缺短。古人说得好:“用人要用长,教人要教短”,一点不错。(白理明长短辩)
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野鹰来,万山下,荒山无食鹰苦饥,飞来为尔系彩丝。北原有兔老且白,年年养子秋食菽。我欲击之不可得,年深兔老鹰力弱。野鹰来,城东有台高崔危台中公子著皮袖,东望万里心悠哉。心悠哉,鹰何在!嗟尔公子归无劳,
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上古之人,其知道者, 法于阴阳, 和于木数, 食饮有节, 起居有常, 不妄作劳, 故能形与神俱, 而尽终其天年, 度百岁乃去, 今时之人不然也, 以酒为浆, 以妄为常, 醉以入房, 以欲竭其精, 以耗
名言: 上古之人,其知道者, 法于阴阳, 和于木数, 食饮有节, 起居有常, 不妄作劳, 故能形与神俱, 而尽终其天年, 度百岁乃去, 今时之人不然也, 以酒为浆, 以妄为常, 醉以入房, 以欲竭其精
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《秋海棠·白秋海棠》咏秋海棠诗鉴赏 尤怡谁将
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冬夜伤离在五溪,青鱼雪落脍橙荠。武冈前路看斜月,片片舟中云向西。
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否卦是《易经》中的第十二卦,同第十一卦泰卦构成了最典型的对立卦。首先从卦名看,“泰”表通达,而“否”表闭塞,两者代表了两种相反的状态。
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何处访吴画,普门与开元。开元有东塔,摩诘留手痕。吾观画品中,莫如二子尊。道子实雄放,浩如海波翻。当其下手风雨快,笔所未到气已吞。亭亭双林间,彩晕扶桑暾。中有至人谈寂灭,悟者悲涕迷者手自扪。蛮君鬼伯千万
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“流言”“蜚语”原是两个词,意思相近,都是指谣言。 “流言”出自《尚书·金縢》:“武王既丧,管叔及其群弟,乃流言于国,曰:‘公将不利于孺子。’”周公旦是周武王的弟弟,在推翻殷朝、建立周朝的过程中,立下
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国学名句“明主之国,令者,言最贵者也;法者,事最适者也”出处和解释
【名句】明主之国,令者,言最贵者也;法者,事最适者也 语出《韩非子·问辩》。在圣明君主的国家中,命令是最高贵的言辞;法律是处理政事最适宜的准则。