“何必曰利?”注释、译文和感悟
注释
①梁惠王:战国时魏国国君,也称魏惠王。孟子在这段话中论述了讲“利”求“利”的危害,以及国君行“仁义”而治的思想。②利:利益。③交征:相互争夺。④乘:指古代一辆用四匹马拉的兵车。万乘,指天子大国;千乘,指诸侯小国。⑤弑:指臣杀君、下杀上的杀害。⑥家:指古代有封邑的可拥有千辆兵车的公卿、可拥有百辆兵车的大夫。⑦餍(yàn):满足。⑧遗:遗弃。⑨后:怠慢。
【译文】
孟子对(梁惠王)说:“大王,你为什么一定要讲利益呢?(利是乱之始啊。)(治理国家)有仁义也就够了。如果国君只讲‘怎么做才能对我的国家有利’、大夫只讲‘怎么做才能对我的家庭家族有利’、士和百姓只讲‘怎么做才能对我个人自身有利’,那么就会因上下相互争夺利益而使国家有杀、夺之祸的危险。那么,在拥有万辆兵车的大国里,杀害国君的必定是大国的公卿;在拥有千辆兵车的小国里,杀害国君的必定是小国的大夫。在有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车的公卿和在有千辆兵车的国家里拥有百辆兵车的大夫,他们的利益已占整个国家的十分之一了,不能说不多吧。假如是先利后义,那么士和百姓不夺取大夫的利益、大夫不夺取国君的利益,是不会满足的。我没见过有仁德的人遗弃他的父母的,我没见过有礼义的人怠慢他的君主的。”
感悟
义与利是从古至今绵延了几千年的一对道德范畴。孟子强调“义”的重要性是对的,但反对“利”、有意忽略“利”,则难免虚妄。
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晚憩支公室，故人逢右军。轩窗避炎暑，翰墨动新文。竹蔽檐前日，雨随阶下云。同游清荫偏，吟卧夕阳曛。江静棹歌歇，溪深樵语闻。归途未忍去，携手恋清芬。
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自从别京华，我心乃萧索。十年守章句，万里空寥落。北上登蓟门，茫茫见沙漠。倚剑对风尘，慨然思卫霍。拂衣去燕赵，驱马怅不乐。天长沧洲路，日暮邯郸郭。酒肆或淹留，渔泽屡栖泊。独行备艰难，孰辞干鼎镬。皇情念淳
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【原文】 绕郭云烟匝几重，昔人曾此感怀嵩。 霜林落后山争出，野菊开时酒正浓。 解带西风飘画角，倚栏斜日照青松。 会须乘兴携佳客，踏雪来看群玉峰。 【鉴赏】 欧阳修贬滁州已经三个年头了。滁州山水，蔚然深
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【作品提要】 以色列人从埃及返回迦南后，背弃上帝信仰当地的神，上帝兴起士师拯救他们。士师们带领以色列人反抗外族的侵扰和压逼。在俄陀聂的领导下，国中太平四十年。便雅悯族的左撇子英雄以笏，以进贡之名进入摩
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冯煦工诗词骈文，素有“江南才子”之称，在此诗里做 到了这两方面的巧妙结合，全诗写得清新隽永，风神秀逸，情韵俱佳，很是感人。
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未央钟漏晚，仙宇蔼沉沉。武卫千庐合，严扃万户深。左掖知天近，南窗见月临。树摇金掌露，庭徙玉楼阴。他日闻更直，中宵属所钦。声华大国宝，夙夜近臣心。逸兴乘高阁，雄飞在禁林。宁思窃捳撸?榉⑽??簟
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晋归钟仪 （成公九年） 【题解】 楚国钟仪作为俘虏，应对晋侯有礼有节，不忘维护本国形象，因此赢得晋国君臣的尊敬与信赖，获释回
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欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁? 山之僧智仙也。名之者谁? 太
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原文 红线 1 ,潞州节度使 2 薛嵩家青衣 3 。善弹阮咸 4 ,又通经史 5 ,嵩遣掌笺表 6 ,号曰“内记室”。时军中大宴,红线谓嵩曰:“羯鼓之音颇凄,调其声者,必有事也。”嵩亦明晓音律,曰:“
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古文·归田赋 张衡游都邑以永久(1)，无明略以