志南《绝句》注释、翻译、鉴赏和点评
志南绝句
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。①
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。②
【注释】 ①系(ji 记)：拴住。短篷：指小船。杖藜：拄着藜干制的拐杖。②杏花雨：农历正月中，节气雨水，杏花开花，以为物候。杨柳风：古时用花期区别春风转暖的级数，称“二十四花信风”。杨柳开花在农历三月节清明节气尾期，其时的风称柳风或杨柳风。
【译文】 古木林阴中拴系上我的短篷小舟。扶着藜木拐杖向桥东走。杏花雨霏霏，似要沾湿我的衣襟袖口，杨柳风拂面，带着几分温柔、娇羞。(王 洪译)
【集评】 南宋·朱熹：“南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。如云‘沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风’，予深爱之。”(赵与虤娱书堂诗话)
【总案】 美感的生成有其临界度。细雨沾衣，和风拂面，使人感到快意，才能产生美感;狂风暴雨，将人淋得浑身透湿，使人感到寒冷，就大煞风景，毫无美感可言。释志南这首绝句就给人一种优美感，十分富有诗意和情趣。“杏花雨”、“杨柳风”虽为实写，但“杏花”、“杨柳”能唤起人们对旖旎春光的视觉形象，从而产生美感。用心的读者再深入一层透视就会发现，在这幅清丽的画面深层，隐藏着诗人笑傲人生，超尘出世的达观态度。自然界春季一切喧闹的景物都被淡化，只凸现“古木”、“短篷”、“小桥”和“杖藜”过桥的诗人的特写镜头——俨然是一个遗世独立、逍遥物外、不与世俗同流合污的高士形象。创造出一种物我两忘的禅境。难怪朱熹读后赞赏它“清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气”了。
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【名句】东隅已失，桑榆非晚 [注释与译文]东隅(yú)，日出处，喻早年的时光;桑榆，日落处，喻老年的日子。早年的时光虽已逝去，未来的日子还可望有成。语出《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆”。比喻
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簟冷乍逞新气味，扇凉重叙旧恩情。
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清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。(版本一)清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟余钟磬音。(版本二)清晨入古寺，初日照高林。竹径
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身适忘四支，心适忘是非。既适又忘适，不知吾是谁。百体如槁木，兀然无所知。方寸如死灰，寂然无所思。今日复明日，身心忽两遗。行年三十九，岁暮日斜时。四十心不动，吾今其庶几？
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往见泰山乔岳,以立身四语甚爱之,疑有未尽,因推广为男儿八景,云:“泰山乔岳之身,海阔天空之腹,和风甘雨之色,日照月临之目,旋乾转坤之手,磐石砥柱之足,临深履薄之心,玉洁冰清之骨。”此八景予甚愧之,当与
【名句】往见泰山乔岳 ① ，以立身四语甚爱之，疑有未尽，因推广为男儿八景，云:“泰山乔岳之身，海阔天空之腹，和风甘雨之色，日照月临之目，旋乾转坤之手，磐石砥柱之足，临深履薄之心，玉洁冰清之骨。”此八景
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【背景} 唐诗篇名。五古。孟郊作。见《孟东野集》卷一。题下自注：迎母溧上作。当于贞元十六年(800)任溧阳(今属江苏)县尉时，迎母有感于奉养之恩而作：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁
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本文主要为您介绍刻的古诗词，内容包括关于雕刻的古诗词，含有“刻”的诗句，想在钢笔上刻古诗词,哪些比较适合。本耻弹冠良易挂，未尝刻印敢烦销 宋 · 陆游《七月二日夜赋》不知入夜能来否，红蜡先教刻五分 唐 · 皮日休《奉和再招（一作文燕招润卿
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“孝有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。” ① (《礼记》) 【注释】 ①三:三种情况,三个境界。 【译文】 “孝敬父母有三个境界,大孝是尊重父母,其次是不让自己的言行给父母带来耻辱,再次是能养活父母