《桃园结义》鉴赏、赏析和解读
桃园有个三结义，人所共知。
刘备、关爷，合那张飞，焚香告神祗。
他三人， 白马、乌牛把天地祭，誓同生死。
赵子龙，桃园结义是后续，显名在一时。
同争的江山，刘备登基，尽忠不敢欺。
镇中原，曹操、孙权皆畏惧，闻名魂飞。
这才是，朋友得了朋友的济，万古把名题。
——清·华广生辑白雪遗音·马头调带把
本篇描写和歌颂了三国时代刘备、关羽、张飞三人在桃园结义为兄弟的故事。
刘、关、张桃园三结义的故事，在我国世代相传，确实可谓“人所共知”。它对我们民族性格和民族精神的形成，有着直接的影响。这个故事是从哪儿来的呢?查三国志及裴松之的注，历史上根本没有这方面的记载。最早记载这个故事的是元代至治年间新安虞化刊印的话本三国志平话，称刘、关、张三人在桃园“宰白马祭天，杀乌牛祭地，不求同日生，只愿同日死。三人同行、同坐、同眠，誓为兄弟。”罗贯中的小说三国演义又加上了三人发誓“同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶”的政治内容。在元杂剧三国戏中，关汉卿的单刀会，郑德辉的三战吕布，无名氏的诸葛亮博望烧屯、关云长千里独行、刘玄德醉老黄鹤楼等五个剧本，都提到刘、关、张桃园三结义的故事。元末明初还有无名氏的杂剧刘关张桃园三结义。由此可见，这个故事并非出自三国志等正史，而是话本、小说、戏曲等民间的艺术创造。
这首民歌的创造在于，一是把桃园结义不限于刘、关、张三人，还有赵子龙“是后续”;二是在魏、蜀、吴三国首领中，着力突出蜀国刘备的力量，贬低魏国曹操、吴国孙权的胆识，说对于刘备， “曹操孙权皆畏惧，闻名魂飞”;三是把刘备得天下，做皇帝，归功为“朋友得了朋友的济”。这就既打破了结义对象的狭隘性，又突出了朋友义气的重要性，反映了我们民族爱憎分明的性格和崇尚团结互助的民族精神。
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指“垮掉的一代”*派杂志。这类杂志大体包括保罗·卡洛尔主编的《巨桌》、海湾地区的《接触》、芝加哥的《选择》、《常青评论》以及克雷姆
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小梁州·冬 贯云石 彤云密布锁高峰，凛冽寒风。 银河片片洒长空。梅梢冻，雪压路难通。 [幺]六桥倾刻如银河，粉妆成九里寒松。 酒满斟，笙歌送玉船银棹，人在水晶宫。
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古代诗文名篇之戏曲·王实甫杂剧·崔莺莺待月西厢记《第四本·长亭送别》原文、鉴赏和解读
戏曲·王实甫杂剧·崔莺莺待月西厢记《第四本·长亭送别》 第三折 (夫人，长老上，开)今日送张生赴京，就十里长亭安排下筵席。我和长老先行，不见张生、小姐来到。(旦、末、红同上，旦云)今日送张生上朝取应去
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[唐]韦应物石上凿井欲到水，惰心一起中路止。岂不见古来三人俱弟兄，结茅深山读仙经。上
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这是一首怅别词。诗人写的不是离别时的凄恻，也不是别君的思念，而是刚刚作别、乍然离去时的旅途情怀。诗人并不正面写这种渐行渐远渐浓的离愁，也不突出他对那位“盈盈微步”的佳人的眷恋，而是把一夜间怒放的梅花推在前景地位进行反复咏叹，这样诗人行旅
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长江意象山说：你分割了我冰川：你摆脱了我沙漠：你打破了我的安宁有曲折，但不断越艰难，吼声越响亮摧枯拉朽，巍峨塌陷集聚来自八方四野却
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使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣?涧户摧绝无与归，
【注释】 选自南朝齐·孔稚珪《北山移文》。 落：遗留，剩余。 涧户：山涧边的屋舍。 摧绝：破败、坏损。 无与归：犹谓无人归
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【生卒】：1936—【介绍】： 法国当代著名作家，原样派*文学代表人物。生于法国波尔多市附近的一个富裕的企业家家庭。中学毕业后在凡尔赛
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李煜 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。 这首词也是李煜降宋幽囚时所作。起句“无言独上西楼”，无半点藻饰，形同白话，却已“摄尽凄惋之神”(俞平伯语)