《学仙二首(其二)·[唐]韦应物》原文与赏析
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[唐]韦应物
石上凿井欲到水，惰心一起中路止。
岂不见古来三人俱弟兄，结茅深山读仙经。
上有青冥倚天之绝壁，下有飕飗万壑之松声。
仙人变化为白鹿，二弟玩之兄诵读。
读多七过可乞言，为子心精得神仙。
可怜二弟仰天泣，一失毫厘千万年。
韦应物学仙二首，第一首写“昔有道士求神仙，灵真下试心确然。千钧巨石一发悬，卧之石下十三年。存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。云气冉冉渐不见，留语弟子但精坚。”
这第二首，紧承前首之意，叙说古时候有兄弟三人，抱定宗旨赴深山学仙，诵读仙经。到了清幽的深山后，唯见绝壁悬崖倚天而立，万壑松声哗哗不绝。这里是神仙洞天，却又寂寞难忍，然而凡人想学仙成道，又必须在这岑寂的环境中专心苦读。仙人为了试探他们三人的诚心，变为白鹿和他们嬉戏。结果两个弟弟贪玩和白鹿嬉玩，大哥却志如磐石，心旌不动，诵读如故，终于“心精得神仙”，乘云升天，两个弟弟只得仰天大泣。毫厘之差，人间仙界自此永远相隔。
这故事是为说理服务的，意在说明“石上凿井欲到水，惰心一起中路止”。平地掏井也得数丈才能见水，何况石上凿井。石上凿井，石既坚且深，要挖到水，绝非易事，没有决心，就不能专心和有恒心，否则便会半途而废，甚至在“欲到水”时“惰心一起中路止”，功亏一篑。专心和恒心犹如人到目的地的两条腿，缺一不可。学仙诗的第一首中写的能成仙的那个道士，也是“千斤巨石一发悬，卧之石下十三年”这么“存道忘身”地苦修诚炼才得成仙的。
这首诗给人的启示就是：不管是读万卷书，走万里路，还是建百世功，立万代业，都需要有专心和恒心。
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月缺霜浓细蕊乾，此花无属桂堂仙。鹫峰子落惊前夜，蟾窟枝空记昔年。破焉缴??⒔椋?啡瓜??非邋?Ｔ腹?蛇⑷矣呐澹??补路祭辖П摺
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萧索穷秋月，苍茫苦雨天。泄云生栋上，行潦入庭前。--白居易苔色侵三径，波声想五弦。井蛙争入户，辙鲋乱归泉。--王起高霤愁晨坐，空阶惊夜眠。鹤鸣犹未已，蚁穴亦频迁。--刘禹锡散漫疏还密，空濛断复连。竹沾
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韩愈 天以唐克肖其德，圣子神孙，继继承承，于千万年，敬戒不怠，全付所覆，四海九州，罔有内外，悉主悉臣。高祖、太宗，既除既治，高宗、中、睿，休养生息。至于玄宗，受报收功，极炽而丰。物众地大，孽牙其间。肃
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天公号令不再出，十日愁霖并为一。君家有田水冒田，我家无田忧入室。不如西州杨道士，万里随身惟两膝。沿流不恶泝亦佳，一叶扁舟任飘突。山芎麦麴都不用，泥行露宿终无疾。夜来饥肠如转雷，旅愁非酒不可开。杨生自言
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【注释】：原题：十月七日，毛主席书来，有“尊诗慨当以慷，卑视陈亮陆游，读之使人感发兴起”云云。赋赠一首
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白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。王之涣(688—742)字季陵，本家晋阳，官徙绛郡(今山西新绛)。曾任冀州衡水主簿，后拂衣辞
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?一作：予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中，不得一别子由，故和二诗授狱卒梁成，以遗子由。二首?圣主如天万物春，小臣愚暗自忘身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤
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作者： 张家顺