古代诗文名篇之诗歌·王安石诗《明妃曲》原文、鉴赏和解读

诗歌·王安石诗明妃曲

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，祗有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北!

(据涉园影元本王荆文公诗笺注，下同)

明妃指王昭君。晋代为避司马昭讳，改称昭君为明君、明妃，故诗以明妃曲为题。据后汉书·南匈奴传载，王昭君字嫱，南郡(治所在湖北江陵)人，系汉元帝宫女，入宫数年不得见御。后南匈奴呼韩邪来朝，元帝敕以宫女五人赐之。昭君因积悲怨，乃请行。呼韩邪临辞大会，元帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光照汉宫，顾影徘徊，竦动左右。元帝大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。民间广泛流传“昭君出塞”故事，又编成戏剧，影响巨大。传说昭君不得见御，乃画工毛延寿图像画坏之故。所有咏王昭君诗作，大致同情昭君出塞之不幸，斥责毛延寿之贪财无耻。王安石在诗中进行翻案，在同情昭君的失意之时，又讥刺帝王昏庸好色，埋没人才。

全诗的开头，着力描写王昭君离别汉宫时的神情，她虽然自求请行，嫁给匈奴，但内心极度痛苦，“泪湿春风鬓脚垂”，“低徊顾影无颜色”。她满面泪痕，鬓发松垂，毫无装饰之心，又顾影自怜，低首徘徊，十分憔悴。但即使这样，王昭君由于特别美丽，“尚得君王不自持”，使汉元帝神魂颠倒。诗人紧接描写汉元帝的心理状态：“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有?”是说汉元帝回到宫里，责怪毛延寿之流的画家，从来没有画出过像王昭君这样美的画象。在此，为渲染昭君之美，诗人更进一层说：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”像王昭君这样的容貌体态，是任何画家画不成功的。当时把毛延寿处死，也是冤枉的。

关于毛延寿被杀，事见西京杂记，是人们熟知的典故。从一般见解看，毛延寿被杀，是罪有应得，但王安石借汉元帝的思想心理，为毛延寿开脱罪责。这种翻案文章，使用测面描写法，把昭君说成无法描绘的绝代佳人，使她的形象进一步深化，给读者留下难以泯灭的印象。这是全诗的上半段。

全诗下半段着力描写王昭君嫁到匈奴后的心理状态。她自知从此以后再也不能回到汉朝;年复一年，把在汉宫中的衣服都穿坏了。她极度想念塞南的汉朝，但相互隔绝，无人捎信，年年只有飞雁往返。身处异域的王昭君，内心异常痛苦。但从万里之外传来家人的信息，对她进行劝慰：“你好好在匈奴毡城生活，不要想念家乡。你难道不知道汉武帝的陈皇后阿娇，失宠之后被幽禁在长门宫，虽然相去只有咫尺，但不能与君王见面，人生失意不分天南地北!”这种诗笔，把对王昭君的同情转向对帝王的讥刺，而语言极其含蓄委婉。这里的王昭君形象，大大超出她个人的范围，已经成为天下失意者——被埋没的人才的代表，有一定的典型意义。

全诗注重人物的心理描写，工稳细腻;又善于夹叙议论，使不同凡俗的新见解脱颖而出，从而深化了形象，使之更具典型意义，这是王安石诗歌技巧及其思想的高超所在。