《上方山四记一则》原文|翻译|赏析
明·袁宗道2
自欢喜台拾级而升3，凡九折，尽三百余级，始登毗卢顶4。顶上为寺一百二十，丹碧错落5，嵌入岩际。庵寺皆精绝，莳花种竹6，如江南人家别墅。时牡丹正开，院院红馥，沾薰游裾7。寺僧争设供，山肴野菜，新摘便煮，芳香脆美。独不解饮茶，点黄芩芽代8，气韵亦佳。夜宿喜庵方丈9，共榻者王则之、黄昭素也。昭素鼻息如雷，予一夜不得眠。
1上方山：大房山支脉，在北京市房山县。2袁宗道(1560-1600)：字伯修，湖北公安人。明代文学家，与其弟宏道、中道合称“三袁”，有白苏斋集，下篇也选自此集。3拾级(she ji)：逐步升阶。4毗：音(pi)。5“丹碧”句：形容寺中殿堂色彩缤纷错杂。6莳(shi)：栽植。7游裾(ju)：游人的衣裳。8点：沏。黄芩(qin)：药草，性寒，味苦。9方丈：寺中僧人所居之室。
【析点】 一般游记散文涉及寺院，大多写其建筑或者僧人，而对寺院生活景致较少描写。本文则为我们展示了这方面的内容：江南别墅似的寺院里，修竹参天，牡丹盛开，山肴野菜随时可摘，芳香鲜美，黄芩芽可以代茶，气韵颇佳。字里行间洋溢着作者对宁静幽美的寺院生活的向往和喜爱之情。文末写同榻者鼾声如雷，看似平常，实则意味深长：人与环境是如此的不协调，这使山寺的幽美清静显得更加可爱。
本文语言清丽自然，使人有清风拂面之感，体现出作者对其“本色论”文学主张的实践
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《清平调词三首》是一首古代名诗，在这首诗中，诗人借清平调的音乐形式，借用了道家的思想，表达了对今天世界的无奈和对历史的迷思。通过解读这首诗的题解、原文、注释和赏读，我们可以深入理解诗人的情感和对社会的反思。诗人通过用诗歌表达情感的形式，咏史抒怀，呈现了一个鲜明的社会画面，给我们的思考带来一种新的视角。通过赏读这首诗，我们可以感受到历史的厚重和诗人对于人类命运的思考，也能够从中获得启示，对于现实生活有更加深刻的认识。
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君问西州城下事，醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹，压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动，波涛虽打欲何如。谁知太守心相似，抵滞坚顽两有余。
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名言： 言者所以在意，得意而忘言。 注释： 在意： 在于表达意思。 句意： 说话的目的在于表达意思， 达到了表达意思的目的就不必说话了。 出处： 《庄子·外物》
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(五代)李煜《相见欢·林花谢了春红》原文赏析和意境解读 - 小令鉴赏
李煜的《相见欢·林花谢了春红》以鲜花凋谢的景象来描绘相思之苦。他通过表达林花凋谢，春红随风飘散的场景，深刻展现了离别的痛苦和思念之情。诗中的“枝上柳绵吹又少”，“林虔空更不见人”，给人一种萧瑟寂寥的感觉。诗人借自然景象，寄托了自己对亲人的思念和对幸福的向往。这首诗表达了作者对爱情的渴望，对离别的不舍，以及对逝去时光的留恋。整首诗意境唯美而深刻，引人深思。
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清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。 作品赏析【注释】：“伊州”为曲调名。王维的这首绝句是当时梨园传唱的名歌，语言平易可亲，意思显豁好懂，写来似不经意。这是艺术上臻于化
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一声警露君能薄，五德司晨我用多。不会悠悠时俗士，重君轻我意如何？
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泽涸,蛇将徙。有小蛇谓大蛇曰:“子行而我随之,人以为蛇之行者耳,必有杀子者。子不如相衔负我以行,人必以我为神君也。”乃相衔负以越公道而行。人皆避之,曰:“神君也。” ——《韩非子·说林上》 这则寓言是
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古文观止·战国策·鲁仲连义不帝秦 秦围赵之邯
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日晦云气黄，东北风切切。时从村南还，新与兄弟别。离襟泪犹湿，回马嘶未歇。欲归一室坐，天阴多无月。夜长火消尽，岁暮雨凝结。寂寞满炉灰，飘零上阶雪。对雪画寒灰，残灯明复灭。灰死如我心，雪白如我发。所遇皆如
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蒙第四 【题解】 蒙卦是异卦相叠，下坎上艮。本卦上卦为艮，艮为山；下卦为坎，坎为险。山下有险，草木丛生，故卦名为蒙。蒙卦的