《祭富池神文》原文|翻译|赏析
宋·陆游2
某去国八年3，浮家万里4，徒慕古人之大节5，每遭天下之至穷6。登揽江山，徘徊祠宇7，九原孰起8，孤涕无从9。虽薄奠之不丰10，冀英魂之来举11。
1 富池：地名，位于今湖北阳新县东，宋时富池有昭勇庙，祭祀三国时吴国大将甘宁。富池神即甘宁。2陆游(1125-1209)：字务观，号放翁，南来著名爱国诗人。有渭南文集、剑南诗稿。3某：自称谦辞。去国八年：陆游自乾道六年(1170)到四川任职，至此时出川返临安，前后共八年。国：指国都。4浮家：意为没有定居之处。5徒：空。大节：高尚节操。6至穷：极窘迫的处境，指抗金事业屡遭破坏。7祠宇：指富池昭勇庙。8九原：墓地，此处指长眠地下的古代英雄。孰：谁。起：意为死而复生。9孤涕：自己孤独地流泪。无从：意为没有可追随的人。10奠：祭献。11冀：希。举：取。
【析点】 陆游出于一腔报国的赤诚，对历史上的英雄、特别是北伐复国的将领，都有一怀由衷的崇敬与追慕。而今，陆游离开四川，那里是有过他一生中惟一一段抗金军旅生活的地方;他途经富池拜祭昭勇庙，那是三国时期东吴为北抗曹魏立下赫赫战功的甘宁的祠庙，于是，一篇迥异凡响，令人荡气回肠的题为祭神实为祭人的祭文产生了。
陆游多次谋划抗金义举，均因南宋朝廷的掣肘而落空，这篇祭文仰慕古人之大节，缅怀不可复见无以追从的古代英雄，慨叹自己大志难成、知音难觅，祭古实是伤今;强烈的忧国意识与报国无路的悲愤，饱含在短短祭文的每字每句中。
祭文前半着重概括自己的遭际，后半着重在祭奠中抒写怀抱，中间以“登揽江山”四字为过渡，一气呵成。全文五十一个字，运用长短相间的对偶句;各组对句，交叉叶韵;每组对偶的两句之间感情上都有一个转折。全文无论内容、情感、节奏、声调，都显示出沉郁顿挫、浑厚磅礴的特色。
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【名句】老冉冉其将至兮，恐修名之不立 [注释与译文]暮年渐渐地来临，我担心的是自己的好名声没有树立。诗句表现了爱国诗人屈原立志为国建功立业的迫切心情。 参考文献 (先秦)屈原《离骚》
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甲寅元日,赵敬甫见过 又东风唤醒一分春,吹愁上眉山。趁晴梢剩雪,斜阳小立,人影珊珊。避地依然沧海,险梦逐潮还。一样貂裘冷,不似长安。 多少悲笳声里,认匆匆过客,草草辛盘。引吴钩不语,酒罢玉犀寒。总休问
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闲庭落景尽，疏帘夜月通。山灵响似应，水净望如空。栖枝犹绕鹊，遵渚未来鸿。可叹高楼妇，悲思杳难终。
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上苑风烟好，中桥道路平。蹴球尘不起，泼火雨新晴。宿醉头仍重，晨游眼乍明。老慵虽省事，春诱尚多情。遇客踟蹰立，寻花取次行。连钱嚼金勒，凿落泻银罂。府酝伤教送，官娃喜要迎。舞腰那及柳，歌舌不如莺。乡国真堪
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古文·陶征士诔并序 颜延之夫璿玉致美(1)，不
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“马上相逢无纸笔 凭君传语报平安 ”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】马上相逢无纸笔 凭君传语报平安 【出处】唐岑参《 逢入京使 》。 【意思】在骑马行路的途中相遇，身边无纸笔，不能给家里写封书信，只好托您捎个报平安的口信。在人们生活中，这是常碰到的事，诗人却把
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《七谏》者，东方朔之所作也。谏者，正也，谓陈法度以谏正君也。古者，人臣三谏不从，退而待放。屈原与楚同姓，无相去之义，故加为《七谏》，殷勤之意，忠厚之节也。或曰：《七谏》者，法天子，有爭臣七人也。东
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《媭砧课诵图》者， 不材拯官京师日之所作也。拯之官京师，姊刘在家，奉其老姑 ② ， 不能来就弟养。今姑既殁矣，姊复寄食宁氏姊于广州， 阻于远行。拯自始官日， 蓄志南归， 以迄于今，颠顿 ③ 荒忽，琐屑
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邓牧《君道》 古之有天下者，以为大不得已 1 ，而后世以为乐。此天下所以难有也 2 。 生民之初，固无乐乎为君。不幸为天下所归 3 ，不可得拒者，天下有，求于我，我无求于天下也。子不闻至德之世乎 4