《宿裴氏山庄》禅思哲理诗赏析
宿裴氏山庄
王昌龄①
苍苍竹林暮，吾亦知所投。
静坐山斋月，清溪闻远流。西风下微雨，晓向白云收。遂解尘中组②，终南春可游。【注释】
①王昌龄（？—约756），字少伯，京兆长安（今陕西西安）人。（据旧唐书，而新唐书·文苑传称其为江宁人，或为误会。殷璠河岳英灵集又称“太原王昌龄”，或因太原乃王氏郡望）。青年时代的王昌龄曾西行游历，经邠州、泾州、萧关出塞。又还游太原等地，再入嵩山隐居学道。他与诗人李颀、岑参的交往始于此时。开元十五年（727）进士，开元二十七年（739）曾谪岭南。开元二十八年（740）任江宁县（今南京郊县，秦淮河流域）丞，天宝间贬龙标（今湖南黔阳）尉，故世称“王江宁”或“王龙标”。安史乱起还乡，不知何故被刺史、亳州太守闾丘晓杀害，终年六十岁。有“诗家夫子王江宁”之誉（见唐才子传卷二）。刘克庄后村诗话新集卷三云：“唐人琉璃堂图以昌龄为诗家天子，其尊之如此。”王昌龄的创作生涯主要在开元前后的盛唐时期，反映了开元、天宝之际的社会生活，代表盛唐诗的艺术水平。
②组：官冕上的璎珞。
【诗本事】
开元、天宝时期，禅风大炽。王昌龄由于多方面的因素广交僧友，过从密切，相酬妙句。这是其中的一首。
【赏评】
此诗写一座清幽孤寂的山间小寺，掩映在一片烟霭雾气下的莽莽苍苍的竹林之中。夜宿于此的诗人，正静听那细雨穿林打叶、欢快的小溪流珠溅玉。此刻，他的心也如天边不羁的白云飘飘悠悠，又像微雨轻洗过的翠竹幽谷空明洁静。因心外无“镜”，时光自黄昏至夜至晓竟浑然不觉。在这诗一般美、梦一般幻的地方，作者的出尘之思也如雨后山间草木悄然萌动，不可遏止。于是，诗人终于发出了“遂解尘中组，终南春可游”的慨叹。很显然，置身这苍林翠竹、青山白云、微雨溪流中的诗人，正空诸一切，心无挂碍。其闲适的心境已与清幽的环境如宾主相得，浑然融契，并从中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而欲脱离局促的社会政治樊篱，渴望享受清寂空幽和闲适自由。其对佛境的钦羡、对方外生活的向往溢于言表。
【诗评选辑】
宋·计有功唐诗纪事：孤洁恬澹，与物无伤。
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钱钟书《通感》一文，列举李贺等唐代诗人作品，详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法，这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法，即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞
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【原题】：送阎少隐同其弟伯子宣子赴试淮南为一月之别某以病起不及饯送为三绝
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华馆曙沈沈，惟良正在今。用材兼柱石，闻物象高深。更得芝兰地，兼营枳棘林。向风扃戟户，当署近棠阴。勿改安卑节，聊闲理剧心。多君有知己，一和郢中吟。
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六国破灭 ① ，非兵不利，战不善，弊在赂秦 ② 。赂秦而力亏，破灭之 道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强 援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较