《宿山寺·[唐]贾岛》原文与赏析
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[唐]贾岛
众岫耸寒色，精庐向此分。
流星透疏木，走月逆行云。
绝顶人来少，高松鹤不群。
一僧年八十，世事未曾闻。
贾岛诗喜写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞，并以五律见长。宿山寺就是这样的五律诗。这首诗的前两句极写山寺所处的地理位置之高，第三、四两句写诗人在夜间仰望天空所见。诗人在作了以上描写之后，紧接着是四句议论：“绝顶人来少，高松鹤不群。一僧年八十，世事未曾闻。”意思说：由于山寺在山的最高点，来这里的游人也就很少了;由于山危松高，白鹤也不到这里来群集。一位八十岁的老僧，世间许多事情还未曾听到过。写出了山寺的寒苦冷寂。
王安石说过：“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”(游褒禅山记)我们能否因此就说“绝顶人来少”的原因是“险以远”“非有志者不至”?连喜伴松柏的仙鹤也不愿到这里来群居?不能。从“一僧年八十，世事未曾闻”来看，诗人的立足点并不是说山寺有“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，质怪游人因“险以远”“非有志者不至”，而是说山寺过高过险、几乎与世隔绝了并不好;不但游人少了，而且连白鹤也不愿飞来。从这点意义上讲：“绝顶人来少，高松鹤不群”很有点“曲高和寡”的哲理在内。同时，我们对此句又可以作这样的理解：诗中的“绝顶”和“高松”不仅写山寺景色，也兼喻人品高洁，所以此句又可以作这样的哲理阐述：品节高洁的人卓尔不群，不同凡响，但举世不多。
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笑矣乎，笑矣乎。君不见曲如钩，古人知尔封公侯。君不见直如弦，古人知尔死道边。张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。笑矣乎，笑矣乎。君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。平生不解谋此身，虚作离骚遣人读
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长安厩吏来到门，朱文露网动行轩。黄花县西九折坂，玉树宫南五丈原。褒斜谷中不容幰，唯有白云当露冕。子午山里杜鹃啼，嘉陵水头行客饭。剑门忽断蜀川开，万井双流满眼来。雾中远树刀州出，天际澄江巴字回。使君年纪
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顾况 画精神，画筋骨 ① ，一团旋风瞥灭没 ② 。 仰秣如上贺兰山 ③ ，低头欲饮长城窟 ④ 。 此马昂然独出群，阿爷是龙飞入云 ⑤ 。 黄沙枯碛无寸草，一日行过千里道。 展处把笔欲描时，司马一騧赛倾
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沙漠中的贝都因人撒哈拉沙漠终是要踏上的。三毛的那本《撒哈拉的故事》，少女时代看过，从此埋下了那份属于前世回忆般的乡愁。在埃及的撒哈
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诗歌描写了一位无忧无虑的山中隐士远离尘世烦扰的悠闲舒适生活，含蓄地抒发了对社会现实的不满。
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白居易《养竹记》 竹似贤，何哉?竹本固，固以树德 1 ;君子见其本则思建善不拔者。竹性直，直以立身;君子见其性则思中立不倚者 2 。竹心空，空以体道 3 ;君子见其心则思应用虚受者。竹节贞，贞以立声
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一从归白社，不复到青门。时倚檐前树，远看原上村。青菰临水拔，白鸟向山翻。寂寞於陵子，桔槔方灌园。
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下马二林寺，翛然进轻策。朝为公府吏，暮是灵山客。二月匡庐北，冰雪始消释。阳丛抽茗牙，阴窦泄泉脉。熙熙风土暖，蔼蔼云岚积。散作万壑春，凝为一气碧。身闲易澹泊，官散无牵迫。缅彼十八人，古今同此适。是年淮寇