《老子道德经·第七十五章·民之饥》翻译与解读

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老子道德经·第七十五章民之饥翻译与解读

民之饥，以其上食税之多，是以饥⁰¹。民之难治，以其上有为，是以难治⁰²。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死⁰³。夫唯无以生为者，是贤于贵生⁰⁴。

今译

人民所以饥饿，是由于统治者敛取赋税太多，所以才造成人民饥饿。人民难以管治，因为统治者用智术欺压人民，人民便奋起抗上，所以才难治。人民所以轻视死亡，统治者养生太奢厚，所以才轻死。只有统治者不以养生为务，才胜于贵生。

评议

本章是揭露统治者为满足一己享乐、养生的私欲，加重赋税，竭力盘剥人民的可耻罪行。具体讲了三点：(一)人民所以会饥饿而不得温饱，就是由于统治者食税太多造成的。(二)统治者说“民之难治”，其实正是由于统治者用尽智术而欺压人民，才迫使人民铤而走险，奋起反抗。(三)统治者为了养生长寿，求生太厚，而致使民生憔悴，陷入死地，故而人民才轻死而犯上。因此，老子告诫统治者：“无以生为”，“是贤于贵生”。所以，河上公为本章命题为“贪损”，即含有贪欲而损民之意。

注释

01食:取也。税:租也。说文解字曰:“税,租也。”又曰:“租,田赋也。”林希逸曰:“‘食税之多’,言取于民太过也。”吴澄曰:“食,谓君所食于民者也。”高亨曰:“食税,犹取税,统治者取税以自养,如同取食物以自养,所以称为食税。”(老子注译)奚侗曰:“古者税出于田,上食税多,则农力不胜,于是趋末富而荒本业。商君书·垦令篇:‘禄厚而税多,食口众多,败农者也。’农事败,民之所以饥也。”02有为:妄为。林希逸曰:“上之有为,言为治者过用智术也。上贪利则民愈饥,上好智则民愈难治。”吴澄曰:“上有为,以智术御下,下亦奸诈欺其上,故难治也。”奚侗曰:“上有为则法令滋彰,上下各以知巧相应,民之所难治也。”03上:诸本皆无“上”字,据傅奕本补。求生:诸本皆作“求生”。淮南子 · 精神篇高诱注引、文选· 魏都赋张载注引、苏轼本、吴澄本、焦竑本等作“生生”,谓养生。仅供参考。奚侗曰:“上求生厚,不以一人养天下,而竭天下之力以奉一人。至于民生憔悴,乱难时作,民之所以轻死也。”04无以生为:河上公曰:“无以生为务。”贤:胜也。贵生:益生 (林希逸说)。两句:谓不以养生为务,才能胜过贵生。

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