完善道统论的《朱子语类》

完善道统论的朱子语类

朱子语类是我国南宋时期著名理学家、思想家、哲学家、诗人、教育家、文学家朱熹与其弟子问答的语录汇编。朱子语类体现了朱熹丰富完善的道统思想理论体系。

朱熹建构精致的道的哲学，以道为形上之天理，提出道兼体用的思想，由此提高了道统之道的哲学思辨性，这是从内容上对儒学道统论的发展。

那是在我国南宋时期，婺源有个叫朱熹的人，他四岁时，有一天父亲朱松指着天告诉他，这是“天也”。不料想牙牙学语的朱熹竟问父亲：“天之上何物？”这着实让做父亲的吃了一惊。

朱熹六岁时，当别的孩子还只知道在河滩上嬉戏时，他却一人端坐在沙滩上画起了八卦。朱熹八岁时就日读大学中庸论语孟子，从不间断。

当朱熹读到孟子·变秋章时，他明白了孔子所说的“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣”，就是只要肯下工夫，就一定能成功的道理。

于是朱熹慨然发愤于自己的为学求知。十岁那年，当朱熹读到孟子“圣人与我同类者”时，他喜不自胜，从此便确立了做“圣人”的人生目标。

十九岁时，朱熹考中进士，三年被派任泉州同安县主簿，在赴任途中，朱熹拜见了著名道学家、程颐的两传弟子李侗，对孔孟之学的感悟日渐精进。

在南宋偏安江南的形势下，朱熹认为当时国之患根在于君王的心已受蒙蔽，应当根据大学之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“朱子语类之旨，即要求人要‘推究事物的原理，以获得知识’”。

后来，朱熹辞去主簿之职，在故里修起“寒泉精舍”，一住十余年，编写了大量的道学书籍，并从事讲学活动，生徒盈门。

1178年，朱熹出任“知南康军”，尽管他重新入仕，却并未忘自己的学者身份。在庐山唐代李渤隐居旧址，建立“白鹿洞书院”进行讲学，并制定一整套学规。

后来，朱熹被解职还乡，他在武夷山修建“武夷精舍”，广召门徒，传播理学。为了帮助人们学习儒家经典，朱熹又于儒家经典中精心节选出“四书”，并刻印发行。

儒家经学发展到宋代，传统经学已不适应社会和思想文化发展的需要。于是，代学者对笺注经学提出非难，他们抛开传注疏释，直接从经书中发挥新儒学的义理，蔚然形成一代学术新风。朱熹继承理学二程，进一步把儒学道统体系化，著成朱子语类一书。