屠格涅夫经典《修道士》作品赏析|导读
修道士
我曾经认识一个修道士，那是一个隐士，一个圣人。他活着只有一个目的，为了获取祈祷时的愉悦。他沉溺于此，久久站立在冰冷的教堂地板上，以至于膝盖以下的小腿变成了两块麻木的木桩。而他毫无感觉，继续站立，继续祈祷。
我理解他，甚至有点儿嫉妒他，希望他也能理解我，不谴责我，因为我不能感受他的快乐，更不能与之分享。
他达到了无我的境界，消灭了令人厌恶的“我”，但是我不祈祷，并不是因为珍爱所谓的“我”。
我的“我”，也许，对我来说更加繁琐可憎，相比他的“我”对他来讲。
他找到了忘却自我的方法。但是，我也是，我找到了方法，虽然没有像他那样经常忘却，那样陶醉。
他不说谎，但我也不能欺骗我自己……
一八七九年十一月
【导读】
我不愿虚无地活着
修道士是虔诚的，而他的虔诚只有一个目的，就是为了获取祈祷时的愉悦，他久久站立在冰冷的教堂地板上，以至于膝盖以下的小腿变成了两块麻木的木桩。而他毫无感觉，继续站立，继续祈祷，所以，他在人们的眼中是一位圣人。可是，这在作者的眼中却是一种虚无和缥缈，因为这样忘却自我的方法，也就是忘却了一切，实际上是一种逃避和懦弱。作者在文章中采用对比的手法，鲜明地表达了自己对这种行为的不接受，实际上表达了作者愿意投入现实生活和斗争的火热之心。生活需要虔诚和信仰，但更需要行动和实际，尽管这种实践在作者看来是更加繁琐可憎，但我们必须要选择。作者在这篇短文里想清晰地告诉人们，一切美好的未来需要我们去实践。作者没有空洞的说教，而是采取了讲故事的形式，平易、亲切地在启示人们，让人们在轻松的阅读中获得思想的启迪。
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“土木堡之变”是明朝中期瓦剌入侵在土木堡打败明军,明英宗被俘的事件。1439年,脱欢死,子也先嗣太师位,自称淮王,梦想“求大元一统天下”,力图向中原扩张。1449年7月,瓦剌贵族也先分兵四路进攻明朝,
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自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。
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作者： 党天正 【本书体例】