钟叔河《改文字》随笔
改文字
过去说仓颉造字，这当然和鬼夜哭一样不可信。因为文字是悠久文明的产物，不是某个人心血来潮造得出来的，因此也不能由某个人或某些人一时头脑发热来胡乱改。唐人写的朝野佥载记武则天“改革”文字，就是一场笑话，内容如下：
武则天做了皇帝，改了国号改年号，还要改革文字。她又迷信吉凶祸福之说，说好说坏都信，越信越要改。
幽州有个叫寻如意的人奏称：“国（國）字中间一个或字，大不吉利，好像暗示新国家或者会出事。不如改或为武，字使人一看便知是武姓的国家。”则天大喜，下令照改。
刚刚改成，又有人奏称：“武字放在囗中，就像关在牢里，太不吉利了。”则天大惊，忙下令将再改为圀，意思是八方归于一统。
也许真是说好不灵说坏灵，后来唐中宗复辟，果然将武则天囚禁在上阳宫。
汉字的形成，已有几千年历史，每个字都有它的形、音、义。按说文：
國，邦也。从囗，从或。
或，邦也。从口，从戈以守一。一，地也。
孙海波卜辞文字小记：
囗象城形，从戈以守之，國之义也。
话都说得十分明白。人民拿着武器保卫自己的土地，就是国家，岂不一望而知。改改圀，纯粹是没事找事。统治者得了自大狂妄想症，害他自己小民不会着急，只苦了天下读书写字的人。字随着武氏朝廷的覆灭，就被丢到历史的垃圾堆里去了。圀字则因为在一首敦煌曲子词中留下来了，至今还保存在汉语大字典里，作为武氏文字改革失败的标志。
后来天王洪秀全称王有瘾，才几千乌合之众就封王，最后竟封了几千个王。他占了南京以后，又将國字囗中的“或”改成个“王”，自称“太平天囯”。及至解放后人民当了家，不便称王了，才在王旁加一点成了国。
玉字比或字少三画，算是简化。其实打字无须一笔一画打，印字也无须一笔一画印，只简化了手写的工夫。原来何不学英文日文那样，规范出一套简化的手写字体就行了，难道写得出and还认不得AND么？
（二零零一年五月）
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故事是人类对历史的一种记忆行为,通过多种故事形式,记忆和传播着一定社会的文化传统和价值观念,引导着社会性格的形成。它故事通过对过去的事的记忆和讲述,构建着一定社会的文化形态 。 美文：光阴的故事 篇1 平素极是喜欢“光阴”这个词，读来便有一种静水流深的沉缓萦绕于唇齿之间，亦常有沧旧之感跃然心上。 物换星移，花月斗转，时光一去不复返。从晨曦鸟鸣坐至落日余晖，春花秋月，夏雨冬雪，我竟是这样痴迷这光阴的素色。繁华都市的车水马龙也好，幽寂
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金谷园中黄袅娜，曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍，不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面，使君无计奈春何。
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才名谁似广文寒，月斧云斤琢肺肝。玄晏一生都卧病，子云三世不迁官。幽兰空觉香风在，宿草何曾泪叶干。犹喜诸郎有曹志，文章还复富波澜。
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任何一条河流都有源头，溯源而上寻觅，或在山野旮旯涌泉，或从灌木丛中滥觞。最终滴水成溪聚流成河，浩荡山峦之间奔涌阡陌之中。滋一方水土
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卜洛成周地，浮杯上巳筵。斗鸡寒食下，走马射堂前。垂柳金堤合，平沙翠幕连。不知王逸少，何处会群贤？
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仲尼既云殁，余亦浮于海。昏见斗柄回，方知岁星改。虚舟任所适，垂钓非有待。为问乘槎人，沧洲复谁在。
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典源出处 《后汉书 党锢列传》：是时朝庭日乱，纲纪颓弛，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门 。注曰：以鱼为喻也。龙门，河水所下之口，在今绛州龙门县。辛氏 《三秦记》 曰河津一名龙门，水
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旅獒第七旅獒第七 【原文】 惟克商，遂通道于九夷八蛮[280]。西旅厎贡厥獒[281]，太保乃作《旅獒》[282]，用训于王。曰：“呜呼！明
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萧洒登山去，龙钟遇雨回。磴危攀薜荔，石滑践莓苔。袜污君相谑，鞋穿我自咍。莫欺泥土脚，曾蹋玉阶来。 作品赏析【注释】：原题：携诸山客同上香炉峰，遇雨而还，沾濡狼藉，互相笑谑，题此解嘲
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杜甫《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首（其一）》原文、赏析、作者表达什么思
陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首（其一）杜甫落日放船好，轻风生浪迟。竹深留客处，荷净纳凉时。公子调冰水，佳人雪藕丝。片云头上