拉罗斯福哥《关于爱情》原文
关于爱情
◆ 拉罗斯福哥
给爱情下定义是困难的,我们只能说:“在灵魂中,爱是一种占支配地位的激情;在精神中,它是一种相互的理解;在身体方面,它是我们对躲在重重神秘后面的被我们所爱的一种隐秘的羡慕和优雅的占有。”
如果有一种不和我们其他激情相掺杂的纯粹的爱,那就是这种爱,它隐藏在心灵深处,甚至我们自己也觉察不到它。
爱情不可能长期隐藏,也不可能长期假装。
当我们根据爱的主要效果判断爱时,它更像是恨而不是爱。
爱情只有一种,其副本却成千上万,千差万别。
爱情和火焰一样,没有不停的运动就不能继续存在,一旦它停止希望和害怕,它的生命也就停止了。
爱情的坚贞不渝实际上是一种不断的变化无常,这种变化使我们的心灵相继依附于我们爱人的各种品质之上,迅即给予其中一个以偏爱,又迅即转到另一个,因此,这种坚贞不渝不过是发生在同一主体中的一种周而复始的变化。
在爱情中有两种坚贞不渝:一种是由于我们不断地在我们的爱人那里发现可爱的新特点,另一种则不过是由于我们想获得坚贞不渝的名声。
青春是一种不断的陶醉,是理性的热病。
新颖的优美之于爱情,犹如花儿之于果实,它放射出一种稍纵即逝、永不复返的光彩。
大多数女人很少为友谊所动的原因是:当体验到爱情时,友谊就寡淡无味了。
在友谊中正像在爱情中一样,常常是那些我们不知道的东西比那些我们知道的东西使我们感到幸福。
美色已逝而价值犹存,这样的女子微乎其微。
用来抵抗爱情的那种坚强有力,同样也可用来使爱情猛烈和持久;而那些软弱的人们,总是受激情影响,又几乎从不真正付诸行动。
情人们只有在他们的如醉如痴结束时才看到对方的缺点。明智的爱情并非相得益彰,当爱情增加时,明智减少了。有一个猜忌妻子的丈夫有时倒是愉快的:他老是听到对他所爱的那个人的谈论。当一个女子具有全部的爱情和德性时,她是需要同情的!当我们爱得太深的时候,确认别人是否爱我们是不容易的。
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本文主要为您介绍延寿古诗词,内容包括表示延寿祝福的诗词,表示延寿祝福的诗词,福寿千秋是哪首诗词里的。善宿王感化魔王偈作福不作恶,皆由宿行法,终不畏死经,如船截流渡。世亲止欲偈趣求诸欲人,常起于希望。诸欲若不遂,恼坏如箭中。莫贪淫欲偈勇者
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秋阴积不散,夜气凛初清。雨冷侵灯晕,风愁送叶声。国恩惭未报,岁晚念余生。却忆滁州睡,村醪自解酲。
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杜牧 六王 (1) 毕,四海一 (2) 。蜀山兀 (3) ,阿房出 (4) 。覆压三百余里 (5) ,隔离天日 (6) 。骊出北构而西折,直走咸阳 (7) 。二川溶溶 (8) ,流入宫墙。五步一楼,十
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官称别名官称别名 【原文】 唐人好以它名标榜官称,今漫疏于此,以示子侄之未能尽知者。太尉为掌武,司徒为五教,司空为空土,侍中为
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楚歌十首(其九)三峡连天水,奔波万里来。风涛各自急,前后苦相推。倒入黄牛漩,惊冲滟滪堆。古今流不尽,流去不曾回。题解宪宗元和十年
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去国初游宦,从军苦寂寥。愁云带城起,画角向山飘。秋劲方驰马,春寒正袭貂。遥知为客恨,应赖酒杯消。
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国民政府为注重经济计划工作,于1931年4月采纳国际联盟派遣来华专家沙特爵士的建议,决定成立全国经济委员会 [1] 。同年6月6日,国民政府颁布《全国经济委员会组织条例》,规定全国经济委员会为经济计划
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【生卒】:1883—1969【介绍】: 德家哲学家,存在主义*的创始人之一,有神论存在主义的主要代表人物。他的主要著作有《哲学》、《世界观
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相逢旧从事,新命忽临戎。界上山河壮,军中鼓角雄。朔风驰骏马,寒雪射惊鸿。试取封侯印,何如笔砚功。
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细听春山杜宇啼。一声声是送行诗。朝来白鸟背人飞。对郑子真岩石卧,趁陶元亮菊花期。而今堪诵北山移。 作品赏析【注释】①作于绍熙三年(1192)春。稼轩自孝宗淳熙八年(1181)冬至光宗绍熙二年(1191