顶天立地谈信仰：原来党课可以这么上
【4685】顶天立地谈信仰：原来党课可以这么上
（徐川等著，人民出版社，22万字，2017年8月第1版，39元）
△7章：①今天再谈马克思；②绕不过去的共产党宣言；③顶天立地谈信仰；④中国共产党从哪里来；⑤追根溯源说党章；⑥把纪律和规矩挺在前面；⑦如果你也想入党。
〇这本书对目前党课标签化现象和高校党课缺少吸引力的现状，以思政工作有效性为核心特色，坚持用讲故事的方法讲道理，把有意义的事情做得有意思，把学生在入党过程中应该厘清的重要话题讲通。
〇加入一个组织，就要了解一个组织的过去，看清一个组织的未来。
〇好爹就是一把好伞。
〇三观之中，世界观为本，世界观决定人生观，并进而决定价值观。
〇任何人都不能脱离时代而存在。
〇春风十里不如有你。
〇今天的中国，你爱搭不理；明天的中国，你高攀不起。
〇今天的共产主义，你爱搭不理；明天的共产主义，你依然必选。
〇迷信是人对事物的一种痴迷信任状态，迷惘、盲目、不加分辨地相信。
〇原始、宗教、哲学信仰；政治、道德、宗教、法律、职业信仰等；理性、非理性信仰；具象、抽象信仰；西方人、中国人、印度人信仰。
〇中共到底从哪里来？从救亡图存、实现民族复兴的历史使命中来；从青年知识分子的坚守与探索中来；从实事求是，不断自我革新中来；从心系人民、服务群众中来。
〇党章是一部史书，记载了我们党的苦难辉煌；党章是一把标尺，度量了我们党的规矩方圆；党章是一面旗帜，指引了我们党的前进方向。
〇党章，是我们党的事业的“指南针”，是我们党的组织的“度量衡”，是我们全体党员的“教科书”。
〇政党就要有人、有旗帜、有核心、有目的。
（2020年3月31日夜11:10阅毕）
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鲁迅的《论“他妈的!”》一文旨在揭露人们对言辞的虚伪。他认为，当面具脱落，人们常常借口“他妈的!”一词来表达真实的情感。文章通过对这个词语的分析，指出它是人们内心真实情感的一种发泄方式。同时，鲁迅也对这种现象表示谴责，认为人们应该摒弃虚伪，坦诚面对自己的情感。这篇文章以简洁明了的语言揭示了言辞背后的真实，引发了人们对自我诚实的反思与思考。
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欣逢柏台友，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。阴崖常抱雪，枯涧为生泉。出处虽云异，同欢在法筵。
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志贺直哉 (何少贤 译) 我被山手线电车撞倒受伤以后,孤身来到但马的城崎温泉疗养 ① 。听大夫说,后脊梁上的伤要是转为脊椎骨疡可就要命了,但不至于出现这种事的。还说,只要二、三年内不出这种症状,以后就
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阴之所生，本在五味； 阴之五官， 伤在五味， 是故味过于酸， 肝气以津， 脾气乃绝。味过于咸， 大骨气劳， 短肌， 心气抑。味过于甘， 心气喘满， 色黑， 肾气不衡。味过于苦， 脾气不濡， 胃气乃厚。
名言： 阴之所生，本在五味； 阴之五官， 伤在五味， 是故味过于酸， 肝气以津， 脾气乃绝。味过于咸， 大骨气劳， 短肌， 心气抑。味过于甘， 心气喘满， 色黑， 肾气不衡。味过于苦， 脾气不濡， 胃
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莫嫌地窄林亭小，莫厌贫家活计微。大有高门锁宽宅，主人到老不曾归。东里素帷犹未彻，南邻丹旐又新悬。衡门蜗舍自惭愧，收得身来已五年。世事平分众所知，何尝苦乐不相随。唯余耽酒狂歌客，只有乐时无苦时。 作品赏
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国学名句“见一落叶,而知岁之将暮；睹瓶中之冰,而知天下之寒”出处和解释
【名句】见一落叶，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒 语出《淮南子·说山训》。看见一片叶子凋落，就可以知道一年即将结束;看见瓶中的水结冰，就知道天下已经寒冷。说明以小可以见大，见微可以知著。暮：晚
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《十五夜望月》是唐代诗人王建创作的一首诗歌，下面是对这首诗的鉴赏和赏析：
王建的《十五夜望月》通过描写夜晚的月亮，表达了诗人将自己的忧思寄托于月光之下的情感。
诗的第一句“望月怀乡泪已流”中，诗人以“望月”作为开头，抒发了作者思念家乡的情感。诗人的眼泪也化作了流星，表达了他的思亲之情。
接着，诗人借助“皓影低昂”一词，形容了天空中明亮的月光，将
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【3452】中国之治终结西方时代（〔巴西〕奥利弗·施廷克尔著，宋伟译，中国友谊出版公司，2017年10月第1版，21万字，48元）△全书共8章：[1
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阿妈娘，无商量， 三岁卖我出去做梅香。 做梅香，苦难当： 吃末吃个薄粥汤， 著末著个破衣裳， 困末困个无脚床， 走末走个里弄堂， 打末打个蛮巴掌。 ——《中国歌谣资料》第1集 这是一首婢女哀叹自己不幸
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一个细雨霏霏的双休日，我与几位朋友走进赵州桥畔的柏林禅寺。组织者在微信上告知，进寺院要把说话音量降到最低，听师父开示和用斋饭时要止