西胁顺三郎作品分析

【介绍】：

日本超现实主义^*著名诗人、英国文学研究家。生于新潟县。1912年进入庆应大学财经专业。进入大学不久即对诗歌产生浓厚兴趣，广泛阅读了波特莱尔、兰坡、福楼拜、托尔斯泰、屠格涅夫等人的作品。1917年大学毕业。1922年留学英国，次年入牛津大学，学习中古英语和英国文学。在此期间，他与英国的年轻诗人密切往来，并全面地体验了因艾略特^*的荒原^*、乔伊斯^*的尤里西斯^*等作品带来的英国文坛的现代主义浪潮。1924年他在英国发表了英文诗A Kensington Idyll(肯辛顿田园诗)。次年又出版了题为Spectrum(幻)的英文诗集。1925年回国后就任母校庆应大学文学系教授。在他的身边很快集结了一群青年学生，他们的一系列活动成为以西胁为中心的新文艺思潮——达达主义^*、超现实主义、象征主义^*——的发端。同年，他在发表失乐园、恋歌等诗的同时，相继写出了诗的消灭、超自然主义诗学派(1928)等诗论，进行了文艺改革的实践·1927年，以他为中心创刊了杂志馥郁的火夫，成为日本的超现实主义文学运动的历史标志。他在诗与诗论杂志上发表的一系列评论文章，使他成为日本新诗运动的精神领袖。这些文章结集后以超现实主义诗论(1929)为题出版。次年又有超现实主义文学论问世。从昭和初期到第二次世界大战前夕，他以诗与诗论、文学等杂志为据点展开了旺盛的批评活动。创作方面仅于1933年出版了一本诗集Ambarvalia(安巴伐里亚。古罗马神话中祭祀谷物女神的宗教祭司)，收入诗作32篇。由于作者拥有的广博的西方文化知识，而且他又主张诗人必须以自己的观感创造未知世界，而不是描写、模仿自然，所以，他这一时期的诗多深奥难懂。相隔18年的战后，作者以旅人一去不返(1947)为开端，再次进入创作高产时期。相继问世的诗集有：近代的寓言(1953)、第三神话(1956)、失去的时间(1959)、丰饶的女神(1962)、礼记(1967)等。通过这些创作展开了一个作者独自的诗的世界，既带有超现实的手法特征，又溶入了东方虚无主义的审美追求，形成了哀寂空灵的自我风格。同时，他还发掘了日本的传统诗歌遗产，写出一批仿古幽默诗，如茶色的旅行。这些作品主要收入第三神话集中。