《垂钓人》鉴赏
作者： 曹增渝
于·列那尔
溪流奔跑着注入水池，那里，是河川歇息的地方。一条小溪带来灯心草娇滴滴的耳语。另一条呢，薄薄的细水清澈发亮，经过磨房齿轮的过滤，洁净得没有一点泥污；它越过了那么多石子，因而气喘吁吁，仿佛在轻声咳嗽。它带来的是乡村鸭子朴素的歌声。而在水池中间，一群苍蝇在一点点飞散。鱼儿在水面转着圈儿，鳞光闪闪。他们吃得饱饱的，远离池岸，相互探询着：垂钓人这样专心致志干什么呢?
(苏应元 译)
于·列那尔是法国现代小说家、散文家和戏剧作家。他热爱大自然，认为“自然界是真实、生动而纯净的世界”。在法国，他是继布封、米歇莱等人之后的又一位描绘大自然的高手。他的这类散文作品中往往弥漫着浓郁的诗的气氛，因而完全可以当作散文诗来读。
这篇垂钓人的诗意来自一个与众不同的观察角度和叙述角度。
作者仿佛不是站在人类的立场上描写大自然的种种景观，而是站在自然界的溪流、池塘和鱼儿的一边，在叙写他们自得其乐的生活。所以，这里写溪流“奔跑”，河川“歇息”，灯心草“娇滴滴的耳语”以及河水的“气喘吁吁，仿佛在轻声咳嗽”等，都已不是简单的拟人化的修辞手段，而是涉及到作者体察生活、体察大自然的一种特殊的立足点。
对鱼儿的描绘，应是这篇作品中最为出神入化的一笔。“他们吃得饱饱的，远离池岸，相互探询着：垂钓人这样专心致志干什么呢?”在通常情况下，对鱼儿的生存构成极大威胁的垂钓人，此时此刻，简直成了多余而愚蠢的闯入者。这一笔，对上述描述构成了绝妙的反衬，从而成功地凸现出一个宁静、和谐、未受任何侵扰的美好境界。
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梁公曾孙我姨弟，不见十年官济济。大贤之后竟陵迟，浩荡古今同一体。比看叔伯四十人，有才无命百寮底。今者兄弟一百人，几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为，长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说，太后当朝多巧诋。狄公执政
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衣中甲厚行何惧，坞里金多退足凭。毕竟英雄谁得似，脐脂自照不须灯。
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这首词作于宋孝宗淳熙十五年戊申（1188）正月初一这一天，刚好是立春。在这样的节日，人们忙着庆贺这个双喜的日子。尤其是年轻人，更是天真烂漫，兴高采烈，欢呼新春的到来。但是，这样的节日场景，对于长期削职闲居，壮志难酬的辛弃疾来说，无疑是别有一
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古文观止·侯方域·马伶传 马伶者， 金陵梨园
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大道如青天，我独不得出！ 羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。 淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。 君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。 剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
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苏轼 竹之始生，一寸之萌耳 (1) ，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹 (2) ，以至于剑拔十寻者 (3) ，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中 (4) ，执笔熟视，
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田横吕布田横吕布 【原文】 田横[1]既败，窜居海岛中。高帝遣使诏之，曰：“横来，大者王，小者乃侯耳”横遂与二客诣雒阳。将至，
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《梁武帝·凡百箴》原文注释与译文 凡百众庶②
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萧条亭障远，凄惨风尘多。 关门临白狄，城影入黄河。 秋风别苏武，寒水送荆轲。 谁言气盖世，晨起帐中歌。 庾信留仕北朝后，常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗中所描写的边塞景象，并不一定是即目所见，而
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国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈； 侈之所生， 生于毋度。故曰:审度量， 节衣服， 俭财用， 禁侈泰， 为国之急也； 不通
名言： 国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈； 侈之所生， 生于毋度。故曰:审度量， 节衣服， 俭财用， 禁侈泰， 为国之急也