全球史纲:人类历史的谱系
【3945】全球史纲:人类历史的谱系
(〔美〕斯塔夫里阿诺斯著,北京大学出版社,23万字,2017年6月第1版,48元)
△共4章:①氏族社会;②朝贡社会;③资本主义社会;④人类的前景。
○L.S.斯塔夫里阿诺斯(1913—2004),美国著名历史学家,加州大学历史系荣休教授,“全球史观”的倡导者,因其杰出的学术成就而荣获古根海姆奖、福特天赋奖和洛克菲勒基金奖。代表作为“全球史纲”三部曲:全球通史全球史纲全球分裂。
○每一代人都必须撰写属于自己的历史,并对已经好的历史得出自己的结论。
○历史的用处就是赋予当下以价值。
○科学家们绝大多数都同意,在上千年的时间里,人类和其他动物一样自私自利,而为生存起见,确实也必须如此。
○印度文明重视宗教,中华文明注重礼节或人伦,希腊文明则强调以个人为中心。
○处在社会底层的那些人,只有在节日、庆典和举行宗教仪式时,才能暂时缓解一下平日的艰辛。人类就其本性而言,既有智慧,又热衷于庆祝。
○熊彼特曾把资本主义活力的特性精辟地称为“颠覆性创新”。这是对资本主义本质的极佳概括。
○从历史上看,它可分为三个发展阶段:①商业资本主义阶段,1500—1770年;②工业资本主义阶段,1770—1940年;③1940年以来的高科技资本主义阶段。在其发展的每一个阶段,资本主义的创造力和破坏力都得到了增强。
○哥伦布观察道:“拥有黄金的人可以在世上为所欲为,甚至可以把灵魂送进天堂”。
○第一世界和第三世界,在1500年的时候,人均收入差距约为3∶1,1900年为6∶1,1970年为14∶1,2000年为30∶1。
○社会主义国家也受到了资本主义颠覆性创新力量的影响,只是没有像资本主义国家和第三世界国家直接而已。社会主义社会在科技领域缺乏资本主义那种活力,从而使其无法摆脱资本主义整合并主导全球经济的勃勃野心。
○培根的选择是谦卑和怜悯,认为生活高于金钱、名誉和权力。
○遍布全球的革命者政权与当初的苏联政府一样,面临着同类的问题:既缺乏建设社会主义的蓝图,也缺乏进行必要的开放性社会试验的物力和生产能力。
○这本书上起史前,下迄至今,高度概括人类五万年历史的重大问题。作者以自古至今与人类命运攸关的四条“生命线”:生态、两性关系、社会关系、战争展开分析,将各种社会形态紧密联系起来,洞悉其中的运行规律。
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【原题】:李尚书被召过沪临发之日官吏以行香日分追送不及明日尚书自合江诘后期次韵以谢
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诗歌·梅尧臣诗《田家语》 庚辰诏书: 凡民三丁籍一,立校与长,号“弓箭手”,用备不虞。主司欲以多媚上,急责郡吏。郡吏畏不敢办,遂以属县令。互搜民口,虽老幼不得免。上下愁怨,天雨淫淫,岂助圣上抚育之意耶
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侍者方当而立岁,先生已是者希年。
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素萼迎寒秀,金英带露香。繁华照旄钺,荣盛对银黄。琮璧交辉映,衣裳杂彩章。晴云遥盖覆,秋蝶近悠扬。空想逢九日,何由陪一觞。满丛佳色在,未肯委严霜。
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说年轻人是靠理想过日子的,咱管不着。说老年人是靠回忆过日子的,咱一百个赞成,还得在这上头多说几句。你看吧,只要有几个老头儿往一块儿