古文辞类纂《王介甫游褒禅山记》全文
王介甫游褒禅山记
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其在华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓“前洞”也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则虽好游者不能穷也，谓之“后洞”。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者，不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，予弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
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苏轼《南乡子》苏 轼 苏 轼 重九涵辉楼呈徐君猷 ① 霜降水痕收。浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕。破帽多情却恋头 ② 。佳节若为酬。但把清尊断送秋 ③ 。万事到头都是梦 ④ ，休休。明日黄花蝶也
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仗忠孝以立身,资信义而为国。|什么意思|大意|注释|出处|译文
《仗忠孝以立身，资信义而为国。》什么意思，句子大意，出处，译文，注释，点评。
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昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。
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一 新雁过妆楼bull;春怀 张子耀 柳岸新妍。朝霞灿、溪波熠熠翩跹。剪春一半，桥影绿水盈天。振奋人间春勃发，莺歌燕舞向云端。有炊烟。暖巢紫燕，花蝶生怜。 当年桃林柳下，踏歌寻锦绣，尽赏斑斓。愿心相印
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《清平乐》 候蛩凄断，人语西风岸。日落沙平江似练，望尽芦花无雁。 ① 暗教愁损兰成，可怜夜夜关情。 ② 只有一枝梧叶，不知多少秋声。 【注释】 ①江似练：谢朓《晚登三山还望京邑》诗：“澄江静如练。”②
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[原文] 居庸关者,古之谭守者之言也。龚子曰:疑若可守然。 何必疑若可守然? 曰:“出昌平州。山东西远望,俄然而相辏相赴,以至相蹙,居庸置其间,如因两山以为之门,故曰疑若可守然。 关凡四重。南口者,下
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这是一首艺术上颇具特色的诗。 特色一：托物寓意，松兰明志。这首诗首句就高歌“为草当作兰，为木当作松”，极度赞美“兰幽香风远，松寒不改容”的高洁傲岸的节操。赞颂之情，意犹未尽，诗人又盛赞孤高的鸾风、明洁的珍珠，并以形陋质卑的萧艾、鸡、
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秋夕杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。杜牧，本卷《清明》已介绍。《秋夕》一作《宫词》，一作
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谢枋得 寻得桃源好避秦,桃红又是一年春。 花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。 【原诗今译】 寻找世外桃源好躲避强秦的暴政, 桃花开放是一年春回大地的象征。 片片飞舞的桃花,莫要随波逐流, 怕武陵渔人来询
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小马哥：