还居不追直

【原典】

赵清献公①家三衢②，所居甚隘③，弟侄欲悦公意者，厚以直④易邻翁之居，以广公第。公闻不乐，曰：“吾与此翁三世⑤为邻矣，忍弃之乎？”命亟⑥还公居而不追其直。此皆人情之所难也。

【注释】

①赵清献公：赵抃（1008～1084），字阅道，宋衢州西安（今浙江衢州）人。景祐元年（1034）进士，任殿中侍御史，弹劾不避权势，时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随，为政简易，长厚清修，日所为事，夜必衣冠露香以告于天。年四十余，究心宗教。累官至参知政事，以太子少保致仕，卒后谥清献，苏轼曾为之作清献公神道碑。宋史卷三百一十六有传。②三衢：三条大路的交叉口。③隘：逼仄。④厚以直：用很高的价钱。⑤三世：古人以三十年为一世。此处应指三代。⑥亟（qì）：立刻，马上。

【译文】

赵抃家住在三条大路交界的地方，住房很拥挤，他的弟弟侄儿们想讨他欢心，就用了很高的价钱买下了邻屋一位老人的房子，打算扩建赵家住宅。赵抃听到这件事很不高兴，说：“我和这位老人做了三代的邻居，怎么能忍心抛弃他呢？”命令弟弟侄子们立即将房子归还给老人，同时还交代不要追回买房子的钱。以上这些都是一般人从情感上难以做到的。

【延伸阅读】

房子历来是国人很费心也愿意费心的地方，从古代的地主庄园，到当下的富家别墅，但凡人们手中有了钱财，购房都会是首选。辛弃疾曾说“求田问舍，怕应羞见刘郎才气”，虽然感慨的是某些人壮志消磨，但也客观上说明了很多人的真实心态。这种心理当然与中国人重土安迁的传统有关，几千年来的农业文明，使国人习惯了待在一个地方，即便是离开了故土身在异乡，也必须要有房产傍身，否则便会有漂泊无根的感觉，俗话说“安居乐业”表达的就是这样的意思。然而从杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，到顾况的“京城米贵，居大不易”等，又说明对于很多人，尤其是那些少钱的人来说，“安居乐业”也不是一件容易的事情。赵丞相家的情况，与上述都不相同。

他虽然身居高位，却没像其他很多官员一样，改善自家的居住条件，而是依然挤在局促的老宅子。不仅如此，对于家人背地里所做的改善工作，赵抃不但不领情，反而很不高兴，将排斥豪宅的行动坚持到底。这些都是与人的常情相反的，所以故事结尾感叹“此皆人情之所难也。”赵抃不愿扩房的一个很大理由，正是邻里之间的温情。他说“我和这位老人三代都是邻居，怎么忍心抛弃他呢？”类似的故事在齐国名相晏子的身上也发生过。国君鉴于晏子的巨大功劳，就想改善他的住房，但是晏子一直不同意，于是就趁着他外出的机会，强行将他的家改了，但是晏子回来之后，并不领情，重又将房舍改回了原样，理由是父辈的遗物，不容改变。虽然有些极端，但晏子看重的同样是人情。在当今人们交相“言利”的时代，重温古人的“重情”故事，特别感慨。