《海滨墓园》作品分析

法国著名诗人、后期象征主义^*文学运动大师保尔·瓦莱里^*的抒情长诗。长诗每节6行，共24节。1916年动笔，1920年发表，引起法国诗坛的强烈反响。这首诗，饮誉国外，译成了各大语种。收入了各种诗选。

这首诗原用过古希腊抒情诗人品达罗斯在特尔斐的巫女中的两行诗作为题辞：“不，亲爱的灵魂，别期望什么无限(永恒)的生命，／而相反要穷尽你从现实里所能完成的一切。”这个题辞恰恰是海滨墓园的最好的注脚。海滨墓园通过对绝对静止和人生变易的对立的描写，指出“人生并无智性的纯粹，人死后并无个人的存在，因此肯定现世，肯定介入生活的风云”。(卞之琳)。这首诗可分五个部分。第一部分，第1－4节：礼赞大海和太阳。第二部分，第5－8节：写人生的短暂和多变。第三部分，第9－13节：一反基督教教义和传统，认为人死是个收场，墓国是他“喜欢的地点”，而且死也在变。第四部分，第14－20节，说明一切将“永远不再”，基督教的“不朽说”纯属谎言。诗人指出美女的“尖叫”、“明眸皓齿”、“湿漉漉的睫毛”、“迷人的酥胸”、“满脸红晕”、“最后的礼物”、“都归了尘土，还原为一场春梦”，甚至“蛆虫”早已“织丝在原来泪涌的眼眶”。这一部分是诗的抒情高峰，是全诗的精英。最后是第五部分，表现诗人要从书本和沉思中解脱出来，面向生活，投入未来的勇气。他不再相信齐诺的“飞箭不动说”(意谓飞箭在每刹那都在射程的一点上，行动等于零，零加零仍是零)和“阿基利永远追不上乌龟谕”(是说追者在每一时间的区分里必须先达到被追者同时起步的起点，而这永远是不可能的)等否定生命，否定运动的学说。而要“起来!投入不断的未来”，“奔赴海浪去，跳回来一身是劲”。长诗否定灵魂不灭和不朽说，主张介入现世，寓得于失，这种思想，在现在看也具有一定的积极意义。

长诗思想和艺术的特点是：一、它的思辩性。诗中充满了辩证法，这里，动与静，生与死，有与无，虚与实，明与暗，爱与恨，得与失，今生与来世，现在与未来等多种对立的形象与意念交叉着，编织了这首长诗纷繁而又明晰的艺术结构。尽管诗中的辩证法，是唯心的。二、它的多义性。长诗中的某些词汇，意念，具象，其意义往往是多层次的。例如第一节的“白鸽”，可指真的鸽子，也可引申为白帆，还可以理解为“圣像”的象征，墓碑上的雕象等等。这种词汇、形象、意念的多义性现象，在长诗中随处可见。三、它的音乐性。海滨墓园是一首严谨的格律诗。它每节6行；每行十个音节(卞之琳的译诗，每行均译为五个音步，四顿与原文大体相当)；十个音节均是“行中大顿”(即在第四音节后有一较明显的停顿)；韵律为aabccb式。