晏子春秋

【4360】晏子春秋

（陈涛译注，中华书局，16万字，2016年1月第1版，26元）

八卷：[1]内篇谏上第一；[2]内篇谏下第二；[3]内篇问上第三；[4]内篇问下第四；[5]内篇杂上第五；[6]内篇杂下第六；[7]外篇第七；[8]外篇第八。

庄公矜勇力不顾行义晏子谏；景公藉重而狱多欲托晏子谏；庄公问威当世服天下时耶晏子对以行也；景公问何修则夫先王之游晏子对以省耕实；庄公不说晏子晏子坐地讼公而归；灵公禁妇人为丈夫饰不止晏子请先内勿服；有献书谮子退耕而国不治复召晏子；仲尼之齐见景公而不见晏子子贡致问。

晏子春秋是记述春秋末期齐国名相晏婴言行的著作。重视人民的作用，政令以民为本，是晏子政治思想的核心：薄赋敛，省徭役，以减轻人民负担；减轻刑罚，反对杀戮无辜；举贤任能，反对信用谗佞；廉洁节俭，并身体力行；以礼治国，以礼治民。

景公身穿狐裘诧怪下雪三天而不寒冷，晏子以古代贤君“饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳”，批评景公不知百姓饥寒困苦，促使景公施行了一些善政。

景公赋敛沉重，狱讼繁多，被拘捕的人塞满监狱，怨恨的人充满外朝。晏子指出，治理国家，应该让居上者处事公正，居下位者依理而行；限制近臣的贪欲，节制其奢靡，以防止私欲泛滥。如果放纵民欲，却严厉治理他们的诉讼，狠狠处罚他们的过错，是难以治理好国家的。

君子正确，臣子服从，叫做顺从；君子邪僻，臣子服从，叫做背逆。

晏子认为，要想在世上树立威严，让天下人归服，不靠时机而靠行动；进而指出，只要热爱国内人民，重视士民的生命和力气，听信任用贤德之人，安于仁义，乐于利世，就能树立威严，让天下人归服。

官运显赫，就观察他推荐什么人；仕途困窘，就观察他不干哪些事；富庶了就观察他是否分钱财给别人，贫穷了就观察他是否不苟取钱财。

认为“人不同能”，“不可责遍成”。英明的君主，身边不留阿谀谄媚之徒，朝中不用结党营私之辈。任用人的长处，不勉强用其短处；任用人做擅长之事，不勉强他做不擅长之事。

认为统治管理人民，忧虑的事情有三件：忠臣不受信任；受信任的臣子不忠；君臣之间离心离德。

实行善政、举荐贤人、不苟且求官、不苟且求财。

应向高处看，顺正道走；始终向善。

君子节制私欲，人民就会富裕；处理诉讼公正，人民就会安定，强调了做好这两件事的重要。

当官不失掉忠诚，不当官不失掉操行。即不苟且求荣，不谋取私利。

只有英明的君主居上位，下面才会有正直之言，才会无有忌讳之语。

“上有所好，下必甚焉”。

晏子使楚楚为小门，晏子称使狗国者入狗门。

“圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得”。

“晏子存而民心安”。