人服雅量

【原典】

王化基①为人宽厚，尝知某州，与僚属同坐。有卒过庭下，为化基喏②而不及，幕职怒召其卒笞③之。化基闻之，笑曰：“我不知其欲得一喏如此之重也。昔或知之，化基无及此喏。当以与之。”人皆服其雅量。

【注释】

①王化基（944～1010）：字永图，真定（今河北正定）人。北宋大臣。太平兴国二年（977）举进士，为大理评事，通判常州。迁太子右赞善大夫、知岚州。淳化中，拜中丞，俄知京朝官考课，迁工部侍郎。至道三年（997），超拜参知政事。咸平四年（1001），以工部尚书罢知扬州。移知河南府，进礼部尚书。大中祥符三年（1010），卒，年六十七。赠右仆射，谥惠献。宋史卷二百六十六有传。②喏：古代指出声打招呼。③笞：用鞭杖或竹板打。

【译文】

王化基为人宽厚，曾任某州知州，与同事坐在一起谈话。有一位士兵从院子经过，王化基招呼他，他没有答应就走开了。管事的人很恼火，用鞭子抽打了那位士兵。王化基听到这件事后，笑着说：“我不知道士兵没有回应招呼，会造成这么严重的后果。过去如果知道这一点，我就不必打这个招呼了。”当时人都佩服他的度量。

【延伸阅读】

司马迁曾高度评价古代的侠客，他说：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”（史记·游侠列传）太史公之所以持肯定的态度，正在于游侠身上的信守诺言的品质。因为信诺，所以人们不会轻易许诺，所谓“一诺千金”，指的就是诺言的珍贵。有时候一个人的诺言，可以敌过国家的信誉。春秋时期，小邾射带着句绎这块地准备投奔鲁国，但是怕有变数，就指定子路来做担保，否则就作罢。但是子路不肯去，鲁国执政就派冉有去劝说：“千乘之国，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？”子路回答说：“鲁有事于小邾，不敢问故，死其城下可也。彼不臣而济其言，是义之也。由弗能。”（左传·哀公十四年）因为子路信诺，所以不肯轻易许诺，这正是他为人所重的原因。不过本文故事中的士卒的“诺”，却与上述的“诺”全不相干。他因为没有回答长官的招呼，而招致了鞭笞的惩罚。不过长官的反应也是可以理解的，恰如交际场上，你若向对方伸手示好，但对方却无视你的存在，这当然是莫大的羞辱。然而事情是可以从不同角度看的，仁者看到仁，诈者看到诈，角度全因人而定。因为王化基为人宽厚，他才会视此事为小题大做，才会认为对方反应过度。他没有觉得这件事情很严重，而且从宽恕的角度看，很可能只是因为没有听见才没有回应，从士卒的身份处境来看，这种可能性是很大的，试想一名小卒，如何敢无视长官的垂询呢？王化基待下宽厚怜悯，让他赢得了大度的美名；但是现实生活，很多老百姓还在睚眦必报呢。