苏轼《书摩诘蓝田烟雨图①》原文、鉴赏、赏析和解读
溪白石出，玉川红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”②此摩诘之诗。或曰非也，好事者以补摩诘之遗。
———东坡题跋
〔注〕 ①摩诘：王维，字摩诘，唐代诗人、画家。 ② 这首诗题为山中，后人把它编入王右丞集外编中。
“诗中有画，画中有诗”，这是对王维诗画艺术的精确评价，他的作品确是当得起这个评价的。
自从苏轼精辟地指出诗与画存在这种关系之后，人们开始注意这个问题。稍后的张舜民则认为“诗是无形画，画是有形诗”。表面看来，与苏轼的说法差不多，但实际上张氏的提法只不过是说“诗即画，画即诗”，未免捉摸不到苏轼论点的真正含义。他可能只看到这两种艺术的相通和某些相同之处，而没有看到相同之中的不同。苏轼认为诗不能徒求词采之美，而要写出画的意境和神味来；同样，画不能徒求形似，而要表现出诗的意蕴。现代人在对苏轼这一理论深入研究之后，作出了精辟的解释。伍蠡甫先生指出：“诗诉诸听觉，画诉诸视觉，而王维的诗则从听觉引向视觉，他的画则从视觉引向听觉。因此王维的诗和画，体现了听觉和视觉的互相沟通。”（试论画中有诗）是的，苏轼正是从可以互相沟通这一创作规律提出他的见解的。
苏轼是诗书画兼擅的大家。他正是从长期的创作经验中概括出这一艺术理论。它不单是苏轼的重要艺术见解，同时又是他不断追求的艺术境界。
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宋·苏轼2元丰六年十月十二日夜3，解衣欲睡，月色人户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承
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从时令看，阴郁的秋、冬早已过去，现在则是“旧识春风好，殷勤拂面来”的春日了。施闰章大约也已返回故乡，享受着“高柳不藏阁，流莺解就人”式的赋闲之乐。
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【名句】拔一毛而利天下，不为也 语出《孟子·尽心上》。自私的人连拔一根汗毛而有利于天下这样的事情也不干。后以“一毛不拔”形容人的极端自私。
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[元]王恽隋末唐初与汉亡，干戈此际最抢攘，一时人物尽鹰扬。褒鄂有灵毛发动，曹刘无敌简
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这首小令在构思上的主要特点，是通过对闺妇在寒冬到来时给远方征人寄军衣的矛盾心理的刻画，表现了思妇的纠结的微妙心理，寄与不寄都渗透了深挚的感情。 “欲寄君衣君不还”这句写了思妇第一层感情矛盾：征夫远在边塞，久去不归，她迫切地想将亲手缝
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三棒鼓声频·题渊明醉归图 曹德 先生醉也，童子扶者。 有诗便写，无酒重赊。 山声野调欲唱些，俗事休说。 问青天借得松间月，陪伴今夜。 长安此时春梦热，多少
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楠树色冥冥，江边一盖青。近根开药圃，接叶制茅亭。落景阴犹合，微风韵可听。寻常绝醉困，卧此片时醒。 作品赏析从旧次在上元二年。《尔雅》：梅柟。注：似杏实酸，俗作楠。鹤曰：公有《柟树为风雨所拔歌》云：
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【注释】：王沂孙生活于宋末元初 ，切身地经历南宋国之变，在他个人思想上留下一丝极深的抹不去的痛。在这首词里，词虽隐晦纡曲，却也深婉有致，借咏蝉而寄托了作者的政治思考。“一襟余恨宫魂断 ”。起笔不凡，用“宫魂”二字点出题目。据马缟《 中华古今
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前回徐志摩先生在平民中学讲吃茶，并不是胡适之先生所说的吃讲茶，我没有工夫去听，又可惜没有见到他精心结构的讲稿，但我推想他是在讲日本的茶道(英文译作Teaism)，而且一定说的很好，茶道的意思，用平凡的
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【名句】学 ① 如弓弩，才 ② 如箭镞 ③ 。识 ④ 以领 ⑤ 之，方能中鹄 ⑥ 。 【注释】①学：学问的基