杜甫《鸡》全诗赏析
问俗人情似，充庖尔辈堪。气交亭育际，巫峡漏司南。
作品赏析
【鹤注】此是大历元年夔州作，故诗云“巫峡漏司南”。纪德名标五①，初鸣度必三②。殊方听有异，失次晓无惭③。问俗人情似，充庖尔辈堪④。气交亭育际⑤，巫峡漏司南⑥。
（咏鸡，叹其当鸣而不鸣也。上六叙事，是案。末二归结，是断。德常标五，鸣必度三，此鸡之职也，今在殊方，听之则异，夜鸣失次矣，比晓能无惭乎？乃问之习俗，人情皆云如是，彼既不能司晨，亦但堪充疱已耳。当子半亭育之时，而巫峡漏声，早有司南之报，鸡鸣果安在哉？顾注将问俗二句，作借鸡警人，言人情无德无信，与鸡相似，而充庖则独用鸡乎？社臆谓刺巫峡之人可杀。皆非也。）
①韩诗外传：“夫鸡，头戴冠，文也。足传距，武也。见敌而斗，勇也。得食相呼，义也。鸣不失时，信也。鸡有五德，君犹沦而食之，其所由来近也。”②记：“鸡初鸣”。史·历书：鸡三号，卒明。注：夜至鸡三鸣，始为正月一日。③赵曰：失次，犹三国志言失旦之鸡也。蔡邕赋：“时牢落以失次。”胡夏客曰：楚国语有鸡次之典，此次字所本。④左传：“充君之疱。”⑤列子：“亭之毒之。”注：“化育之意。”刘孝标启：“一物之微，遂留亭育。”⑥韩非子：先王立司南，以端朝夕。梁元帝诗：“刻漏铭司南。”按：司南，有四说。朱云：夔州在南，鸡司昏晓，今失其司晨之职，故曰“巫峡漏司南。”【顾注】鸡为火德之精，南方属火，故曰司南。【远注】指南车有南北定向，如鸡鸣有子午定候。春秋说题词：鸡为积阳，南方之象，阳出鸡鸣，以类感也。已上数说，皆指夔鸡漏失司晨，与殊方失次犯 重，今从黄生注，直指晓漏开说，更有蕴藉。
-----------仇兆鳌 杜诗详注-----------
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