杜甫《陪李七司马皂江上观造竹桥,即日成,往来之》全诗赏析
天寒白鹤归华表,日落青龙见水中。
顾我老非题柱客,知君才是济川功。
合欢却笑千年事,驱石何时到海东。
把烛成桥夜,回舟坐客时。
天高云去尽,江迥月来迟。
衰谢多扶病,招邀屡有期。
异方乘此兴,乐罢不无悲。
作品赏析
原题:陪李七司马皂江上观造竹桥,即日成,往来之人免冬寒入水,聊题短作,简李公二首合欢:一作合观
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【鹤注】此当上元二年冬在蜀州作。元和郡县志:江,一名皂江,经蜀州唐兴县东三里。任慥渠堰志:九■口堰,其源出于皂江,至郫之栅头,别流为温江口。曰九口者,实两江之汇也。晏公类要;江,一名皂里水,今在新津。,音躬。
伐竹为桥结构同①,褰裳不涉往来通②。天寒白鹤归华表③,日落青龙见水中④。顾我老非题柱客⑤,知君才是济川功⑥。合欢却笑千年事⑦,驱石何时到海东⑧。
(上四观竹桥,下四简李公。结构同,等于木桥。往来通,驾竹而渡。鹤归华表,柱可栖鹤。龙见水中,桥影若龙也。题柱客,公自谦。济川功,颂司马。赵次公曰:合欢,桥落成而聚客欢饮。笑者,笑前人之劳而无成。)
①雷次宗豫章记:“伐竹为筏。”鲁灵光殿赋:“观其结构。”②诗:“褰裳涉洧。”“褰裳涉溱。”任昉诗:“江湖忽往来。”③刘叔敬异苑:晋太康二年冬,大雪,南州人见二白鹤语于桥下曰:“今兹寒不减尧崩年也。”于是飞去。白鹤事当主异苑,奋引丁令威化鹤归集城门华表柱者,误。此华表,指桥柱。李义山诗“灞水桥边倚华表,”亦可证。又梁昭明太子启:“虹入汉而藏形,鹤临桥而送语。”④朝野佥载:赵州石桥甚工,望之如初月出云,长虹饮涧。天后时,默啜欲南过桥,马跪地不进,但见青龙卧桥上,奋迅而怒,贼乃遁去。今按:青龙,用费长房竹杖事,切竹桥也。楚辞:“麾蚊龙以津梁。知桥可称龙。”⑤顾,念也。华阳国志:蜀城北八十里,有升仙桥、送客观。司马相如初入长安,题其柱曰:“大丈夫不乘赤车驷马,不过汝下。”⑥说命:“若济巨川,用汝作舟楫。”⑦乐记:“酒食者,所以合欢也。”淮南·诠言:“今有美酒合欢以相飨,卑礼婉辞以接之。”⑧齐地记:秦始皇作石桥,欲过海观日出处,有神人能驱石下海,石去不速,神辄鞭之,石皆流血。
-----------仇兆鳌 杜诗详注-----------
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作者: 莫渝
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国学名句“学犹饰也,器不饰别无以为美观,人不学则无以有懿德”出处和解释
【名句】学犹饰也,器不饰别无以为美观,人不学则无以有懿德 语出汉代徐干《中论·治学》。学习好比修饰,器物不修饰就不会美观,人不学习就不会有美德。说明学习是培养美好品德的重要途径。
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杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
名言: 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。 注释: 杨子: 杨朱, 战国时的哲学家。墨子: 墨翟, 战国时的哲学家。摩: 摩秃。顶: 头顶。放: 到。踵: 脚后跟。
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上古之人,其知道者, 法于阴阳, 和于木数, 食饮有节, 起居有常, 不妄作劳, 故能形与神俱, 而尽终其天年, 度百岁乃去, 今时之人不然也, 以酒为浆, 以妄为常, 醉以入房, 以欲竭其精, 以耗
名言: 上古之人,其知道者, 法于阴阳, 和于木数, 食饮有节, 起居有常, 不妄作劳, 故能形与神俱, 而尽终其天年, 度百岁乃去, 今时之人不然也, 以酒为浆, 以妄为常, 醉以入房, 以欲竭其精
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【注释】:
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捣衣曲 作者: 谢榛 【原
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作者: 班固 【原文】:或曰:赋者,古诗之流也。昔成