苏轼《和欧阳少师寄赵少师次韵》全诗鉴赏
公家冷如冰，百呼无一诺。
平生亲友半迁逝，公虽不怪旁人愕。
世事如今腊酒浓，交情自古春云薄。
二公凛凛和非同，畴昔心亲岂貌従。
白头相映松间鹤，清句更酬雪里鸿。
何日扬雄一廛足，却追范蠡五湖中。
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烟波尽处一点白，应是西陵古驿台。知在台边望不见，暮潮空送渡船回。
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“世道浇漓，人心日下，国将不国”这一类话，本是中国历来的叹声。不过时代不同，则所谓“日下”的事情，也有迁变：从前指的是甲事，现在叹的或是乙事。除了“进呈御览”的东西不敢妄说外，其余的文章议论里，一向就
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[唐]薛能独寻春色上高台，三月皇州驾未回。几处松筠烧后死，谁家桃李乱中开。奸邪用法原
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此词是作者贬谪黄州期间，因读北宋诗人石延年《红梅》一诗有感而作。这首词紧扣红梅既艳如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的独特品格，抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿随波逐流的傲骨。全词托物咏志，物我交融，浑然无迹，清旷灵隽，含蓄蕴籍，堪称咏物词中之佳作。
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这是一首送别诗。此诗从写景入笔，通过渺茫春江与孤舟一叶的强烈对照，发出深情一问，对朋友的关切和依恋在这一问中表达得淋漓尽致。诗人遥望渐行渐远的行舟，送行者放眼天涯，极视无见，不禁情如春江，汹涌澎湃。“断人肠”将别情推向高潮，在高潮中结束
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《水龙吟》 闾丘大夫孝终公显尝守黄州， ① 作栖霞楼，为郡中胜绝。元丰五年，予谪居黄。正月十七日，梦扁舟渡江，中流回望， ② 楼中歌乐杂作，舟中人言，公显方会客也。 ③ 觉而异之， ④ 乃作此曲，盖越
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改文字过去说仓颉造字，这当然和鬼夜哭一样不可信。因为文字是悠久文明的产物，不是某个人心血来潮造得出来的，因此也不能由某个人或某些人
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骑骆驼作沙漠长征，在我尚为第一次。我们在北平和平绥线一带所看到的骆驼，体格总不很大，驼峰小而倒仆的多，这五只骆驼，因为被喀尔喀人终年休养着，精神焕发，体格壮美，其中三匹有出乎寻常的高度，人骑在驼峰间，
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〔原文〕 硕鼠硕鼠, 无食我黍! (鲁无作毋。) 三岁贯女, (鲁贯作宦。) 莫我肯顾。 逝将去女, (韩女作汝。) 适彼乐土? 乐土乐土, (韩作适彼乐土, 爰得我所? 不作乐土乐土。) (鼠、黍、
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太平洋战争,是太平洋两岸的日本和美国争夺霸权的斗争。30年代,日美争霸的态势是日本采取攻势,美国处于守势。美国对于日本咄咄逼人的南进,一方面采取抑制和制裁政策;一方面推行绥靖政策。在美国抑制、纵容下,