《延安做总结)(延安与中国青年)(柯仲平)赏析、读后感和阅读理解答案
延安做总结·延安与中国青年·柯仲平全文与读后感赏析
一 问 延 安
青年! 中国青年!
延安吃的小米饭,
延安穿的麻草鞋,
为什么你爱延安?
二 青 年 答
我们不怕走烂脚底板,
也不怕路遇“九妖十八怪”,
只怕吃不上延安的小米,
不能到前方抗战,
只怕取不上延安的经典,
不能变成最革命的青年。
哪怕我们的课堂在露天,
我们的凳子——一块砖,
我们的桌子——两腿上面搭着一块小木板;
我们学的多么乐,多么欢:
我们的教员是英雄,
曾毕业在草地雪山。
我们也学种菜,学背柴,
还到乡村里宣传:
多流一滴汗,
多学得一点马列,
多到群众里工作,
多学得一些群众观点。
深更半夜,工作归来,
头顶明月,脚踩沙滩,
哼着歌子,绕过延水边——
呵! 唱不尽的是革命,
看不厌的是明月,
我们年青人的热情,
好比流不尽的水,
留连,留连,
夜深了,还在延水边留连。
忽见中央机关那一面,
还有星星大的灯光三五点,
那分明是老干部还在窑洞里埋头苦干,
又才警觉到战斗的明天。
明天,明天同样是战斗的学习,战斗的工作,
战斗的生产;
战斗的青年,
要带着毛主席给的战斗法宝,
到前线,
到广大的民间。
三 延安做总结
啊! 青年! 青年!
勇敢的中国青年!
多情的中国青年!
你穿破了延安的草鞋,
你取得了一些活生生的革命经典,
你吃饱了延安的小米饭,
你有了一个能思想的脑袋。
你呀你,你前进!
你将开花在华北华南,
结实在鸭绿江边,
青年! 你可爱的中国青年!
1939年秋在延安
读这首诗,一股清新的泥土气息扑面而来。它不像是诗人“做”出来的,而是从延安的战斗生活中“流”出来的。它用的是民歌体,语言也全是生动活泼的群众语言,犹如一股欢腾的活水流向你的心田。诗的结构也新颖别致:一问一答,再加“总结”。这样的结构本身就让人感到一股浓郁的生活气息。
第一节,“问延安”问得妙,问得深情。这恐怕不仅是当时的延安,当时的中国,而且是当时的世界都在提的一个问题:延安这么穷,生活这么艰苦,为什么人们都涌向延安?而这一问,也就引出下面的回答,诗也因此而展开了。
第二节,“青年答”也答得妙,答得深情。“我们不怕走烂脚底板/也不怕路遇‘九妖十八怪’”,活脱是青年的口吻,青年的心胸,青年的朝气和青年的豪情。随着诗的展开,我们看到的不是抽象的道理,而是一幅令人神往的延安生活的生动图景:露天的课堂,乡村宣传;还有青年们头顶明月,脚踩沙滩,唱着歌,绕过延水边;还有那窑洞里的不灭的灯火……这一切构成了多美的诗的意境! 这种美,这种意境,在当时的中国,只有延安才能找到。它比之于山光水色,良辰美景更动人心魄,诗人从看似平凡的生活中发现了这种美,写出了这种美,或者说是诗人通过青年歌唱了这种美。这里的一字字,一行行,都渗透着青年(当然也是诗人)对延安的爱。可以说,诗人是用由这种爱所构成的经纬线来编织延安生活的图景的。
诗的最后部分由延安做“总结”,“总结”而放在抒情诗中,大概绝无仅有吧,可正是这巧妙的“总结”,把前面表达的青年的革命豪情深化了,也升华了。
如果说“青年答”是由青年颂延安的话,那么,“总结”则是延安颂青年了,所以这首诗,既是延安颂,又是青年颂,或者说是赞颂延安与青年之不可分吧。
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曾子小传 曾子名参,字子舆,生于公元前505年(周敬王十五年,鲁定公五年),死于公元前435年(周考王五年,鲁悼公三十二年),鲁国武城
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大观算学大观算学 【原文】 大观中,置算学如庠序之制[1],三年三月,诏以文宣王为先师,兖、邹、荆三国公配飨[2],十哲从祀,而列自
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淮水东南阔,无风渡亦难。孤烟生乍直,远树望多圆。春浪棹声急,夕阳帆影残。清流宜映月,今夜重吟看。
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【唐】李白《渡荆门送别》全诗原文、翻译、注释和赏析 - 诗词注释、鉴赏赏析和解读
李白《渡荆门送别》原文:
渡荆门外,见秋草一百里,
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
向晚意不适,驱车登古原。
夕阳无限好,只是近黄昏。
翻译:
渡过荆门,眼前是绵延百里的秋草,
我问过在哪里有酒店,牧童远指着杏花村。
黄昏来临时心情烦闷,我驱车登高原。
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宋·苏轼 1 余蓄墨数百挺 2 ,暇日辄出品试之,终无黑者,其间不过一二可人意。以此知世间佳物,自是难得。茶欲其白 3 ,墨欲其黑;方求黑时嫌漆白,方求白时嫌雪黑,自是人不会事也 4 。 1苏轼(10
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唐寅登庐山匡庐山高高几重,山雨山烟浓复浓。移家欲往屏风叠,骑驴来看香炉峰。江上乌帽谁涉水,岩际白衣人采松。古句摩崖留岁月,读之漫灭