典故“祢衡击鼓”的出处、意思和举例

典源出处世说新语·言语：“祢衡被魏武谪为鼓吏“条注引文士传 曰：“ (孔) 融数与武帝笺，称其才，帝倾心欲见，衡称疾，不肯往，而数有言论。帝甚忿之，以其才名，不杀，图欲辱之，乃令录为鼓吏。后至八月朝会，大阅试鼓节。作三重阁，列坐宾客。以帛绢制衣，作一岑牟， 一单绞及小。 诸史度者，皆当脱其故衣，著此新衣。次传衡，衡击鼓为渔阳掺挝，蹋地来，蹑馺(sa) 脚足，容态不常，鼓声甚悲，音节殊妙，坐客莫不慷慨，知必衡也。既度，不肯易衣。吏呵之曰：‘鼓吏何独不易服?’衡便止。当武帝前，先脱， 次脱余衣， 裸身而立。 徐徐乃著岑牟，次著单绞，后乃著。 毕， 复击鼓掺挝而去， 颜色无怍。武帝笑谓四座曰：‘本欲辱衡，衡反辱孤。’后汉书·祢衡列传亦载。

释义用法后汉祢衡有才学，但十分狂傲。孔融向曹操荐举他，但他自称狂病，不去见，反而有不恭之词。曹操怀恨，想羞辱他，派他为鼓吏，大会宾客，并让鼓吏都要换上岑牟单绞之服 (岑牟，鼓吏戴的帽子。单绞，苍黄色的单衣)，让祢衡也换上。祢衡脱光身子，才慢慢换好衣服，一点没有羞愧之色，后以此典形容人狂傲不逊; 也指击鼓秦乐。

用典形式

【击鼓】 清·江宏文：“击鼓谁云丞相怒，扫门自与舍人疏。”

【祢狂】 宋·刘筠：“汉诏已闻求泛驾，祢狂无自屈岑牟。”

【掷槌】 明·徐渭：“掷槌不肯让渔阳，猛气犹能骂曹操。”

【槌鼓】 明·徐渭：“骂应曾喧丞相筵，槌鼓终埋江夏土。”

【击狂节】 唐·杜牧：“鞔鼓画麒麟，看君击狂节。”

【正平挝】 清·归庄：“如意难辞处仲击，岑牟不禁正平挝。”

【狂处士】 宋·周邦彦：“谁解招 邀狂处士，掺挝惊倒坐中宾。”

【祢衡挝】 唐·张祜：“棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。”唐·李商隐：“必投潘岳果，谁掺祢衡挝?”

【掺鼓雷】 宋·苏辙：“佳人解作回文语，狂客能鸣掺鼓雷。”

【渔阳掺】 北周·庾信：“声烦广陵散，杵急渔阳掺。”唐·李颀：“忽然更作渔阳掺，黄云箫条白日暗。”

【祢生狂夫】 明·李东阳：“身著岑牟前击鼓，祢生狂夫老瞒沮。”

【祢生谩骂】 清·黄景仁：“祢生谩骂奚生傲，此辈于今未可无。”

【掺渔阳挝】 宋·苏轼：“幅巾起作鸜鹆舞，叠鼓谁掺渔阳挝。”

【掺鼓渔阳】 宋·刘筠：“巢笙传曲沃，掺鼓发渔阳。”

【猖狂似祢衡】 唐·皮日休：“岑牟单绞何曾著，莫道猖狂似祢衡。”

【裸裳三弄鼓】 明·徐渭：“伏阙两上书，裸裳三弄鼓。”