唐宋词之《李清照《渔家傲》》原文、鉴赏和赏析

李清照渔家傲李清照

李清照

天接云涛连晓雾^①。星河欲转千帆舞^②。仿佛梦魂归帝所^③。闻天语。殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句^④。九万里风鹏正举^⑤。风休住。蓬舟吹取三山去^⑥。

注释 ①云涛：指海涛。②星河：银河。③帝所：天帝所居之处。④“学诗”句：语出杜甫江上值水如海势聊短述：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”谩有，空有。⑤“九万里”句：语出庄子逍遥游：“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里。”又云：“鹏之徒于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。去以六月息者也。”⑥“蓬舟”句：蓬舟，状如飞蓬的小舟。三山，史记封禅书：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛州，此三神山者，其传在勃海中，去人不远;患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云，及到，三神山反居水下，临之，风辄引去，终莫能至云。”

水图(之三) 【宋】 马远 故宫博物院藏

鉴赏 本词作于建炎四年(1130)春。建炎三年十二月二十三日金人犯越州，四年正月二日犯明州，高宗南逃入海。此时李清照携铜器等物，“欲赴外庭投进”，一路追随御舟，其金石录后序云：“上江既不可往，又敌势叵测，有弟迒任敕局删定官，遂往依之。到台，台守已遁。之剡，出睦。又弃衣被走黄岩，雇舟入海，奔行在。时驻跸章安，从御舟海道之温，又之越。”可见李清照于建炎四年正月三日以后至章安行在，十八日随御舟沿海路至温州，本词所写，即是其中的航程生活，而采用梦境来描绘，则显得内涵丰厚、意味悠长。

这首词以风格的瑰奇豪放而为人称道，近代梁启超评价：“此绝似苏辛派，不类漱玉集中语。”(艺蘅馆词选)的确，本篇与漱玉词的清倩、柔美格调相去甚远，而绝肖豪放派的风格，或可看作是易安词的别调。其实这与李清照的生活经历是分不开的，南渡以前，李清照生活较为安逸，多写闺中女儿情;南渡以后，她“飘流遂与流人伍”，视野也变得开阔宏大。

上阕，从记梦中之景开始，为下阕述志设下由梦进入天宫之境。开篇便展现了一幅雄阔、壮美的海天一色画卷。“接”“连”二字把深邃的天宇、汹涌的波涛、弥漫的云雾，巧妙地组合在一起，构成一种苍茫辽阔的意境。而“转”“舞”两字，则形象地再现了词人在风浪颠簸中的感受。所谓“星河欲转”，是写随着黎明的到来，天上的银河似乎也在旋转一般;“千帆舞”，写海上千帆竞发的状态，好似神帆的飞驰、升降。船摇帆舞，星河斗转，既充满了生活的真实感，也富有梦境的虚幻性，虚实相映，充满了神秘和灵动。此时作者的内心也随着荡漾、涌动，恍似渡过了银河，飞升到了九天云外中。“仿佛”三句便是作者剪辑的天际生活片段，极富浪漫主义色彩。她回到了天宫，听到了天帝关切地询问她将去何方，这俨然是一个态度慈蔼、关心民瘼的天帝形象。“殷勤问我归何处”，虽然仅是一句简短的问候，却饱含着浓浓的温情，也许这正是作者心灵深处的企盼吧，此时她颠沛流离，最渴望的就是有人关心，生活平静，不再飘摇无根，身似浮萍。但这不过是一个美丽的梦罢了，她的希望只能借助梦境才可以实现。

下阕开篇五句是作者对天帝的答话，“我报”二字使上下两片一气呵成，衔接无缝。“路长嗟日暮”句是倾诉现实生活的坎坷。作者把“路长”与“日暮”提出来，刻意要说明二者的尖锐矛盾，“路”既是现实之路，又是人生之路，词人借日暮，感叹自己已值暮年，而希望不得实现，她的希望是什么?无非是国家安定，生活幸福，婚姻美满，诗词妙绝。此句化用了屈原离骚的“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，镕裁得纯熟、自然，寄意悠远不尽。

“学诗谩有惊人句”又是作者吐露的苦衷，原来她与杜甫一样都有“语不惊人死不休”的豪情壮志，的确“巾帼不让须眉”，但是一“谩”字便将她内心的愁怨表达殆尽，空有才华而遭逢不幸，身逢乱世，欲诉无门，也只有通过幻想的方式，面对理想的天帝才能自由地抒发内心的愤懑，这句直指惨淡的现实社会，带给人心灵的震撼。

李清照是一位个性鲜明的女词人，她高洁傲岸，目无下尘，自然不愿屈服于凄凉、残酷而又冷瑟的现实中，遂发出强烈的呼声：“九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去”，去追寻她心中的精神乐园，她希望大风不要停住，将自己送到理想的“三山”，从而宕开尘世的一切羁绊，驾着篷帆轻舟，驰骋在海上仙境中，真是气势豪迈，风神摇曳。但她真的能做到吗? 只不过是一梦耳，梦醒了，依旧是凄怆满眼。

这首词作者将屈原以来的浪漫主义传统，以及上天求索、叩问陈词的隐喻手法引入词间，飞驰想象，巧妙地借用典故和梦幻，构造了奇谲的意象和缥缈的意境，形成了瑰丽奇特的独特风格，气度恢弘、格调雄奇，开南宋辛派浪漫主义词风的先河。(张雅莉)

集评 清黄苏：“此似不甚经意之作，却浑成大雅，无一豪钗粉气，自是北宋风格。”(蓼园词选)

清陈廷焯：“有出世之想，笔意矫变。此一无改适事一证也。”(词则别调集卷二)