王维《辛夷坞》全诗原文、注释、翻译和赏析

【题解】 如果说辋川诗多数是“偶然托兴，初不着题模拟” (唐汝询语)之作， 那么，这首辛夷坞则应归于少数切题者之列，它是把辛夷坞的主角辛夷 花作为中心来表现的。 辛夷，一种多么不同凡俗的花，高大的树冠，早春先叶着花，花体硕 大，白而有红晕，状似荷花。诗人用“木末芙蓉花”描绘辛夷，可谓形神兼 备。“木末”即树梢，辛夷花不仅开在树上，而且是挺立枝条顶端。明艳秀 美，特别显得精神。比之芙蓉，不仅取外形的毕肖，而且暗传出它有荷花的 高洁。辛夷花不仅以其观赏价值和药用价值受到人们的珍视，还因为在屈原 笔下被用作美人香草之词而倍受文人的青睐。诗人接着用“山中发红萼”描 绘辛夷含苞待放的情状。“山中”点出环境，作者笔下的辛夷，不是被人移 置于园林、庭院供观赏的，而是长于山野之间，言外有幽谷佳人之慨。尽管 如此，当春日来临之际，它像春之使者，照样满树红萼，十分壮观，给山野 带来勃勃生机。“萼”即花的外包被，一般都是绿色，而辛夷之萼却是红 色，不同寻常。“发”字既写红萼，又预示它即将绽开，富有表现力。后两 句写花落。“涧户寂无人”，“涧户”即山谷出口，因两山对峙如门户，故 谓，这样写落实了上句的“山中”。从结构看，似接实转： 花发当有人赏， 但涧户是人迹罕至之地，“寂无人”说明既看不到人影，也听不到人声，辛 夷花实在开得寂寞。“纷纷开且落”，它悄悄地开放，默默地飘零，开既无 人赏，落亦无人惜。“纷纷”既状开时的忽然怒放，又见落时的飘然凋零，一 语双关，富有主观感情色彩。 有人指出，苏东坡罗汉赞 “空山无人，水流花落”世称妙悟，亦即 此诗意境(俞陛云诗境浅说) 。意思是此诗寓有禅意。有人从芳华与野 境的反差中，体会到一种对时代环境的寂寞感。有没有以辛夷自喻，表达一 种自甘淡泊的意绪呢?山中辛夷这一意象的内蕴，真可令人体味无穷，这便 是论家所谓的“幽淡巳极，却饶远韵” (李锳 诗法易简录) 。 【全诗】 辛夷坞 .[唐].王维. 木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。 【注释】木末芙蓉花：即指辛夷。辛夷，落叶乔木。其花初出时尖如笔椎，故 又称木笔，因其初春开花，又名迎春花。花有紫白二色，大如莲花。白色 者名玉兰。紫者六瓣，瓣短阔，其色与形似莲花，莲花亦称芙蓉。辛夷花 开在枝头，故以“木末芙蓉花”借指。萼(è)：花萼，花的组成部分，由若干 片状物组成，包在花瓣外面，花开时托着花冠。涧户：涧口，山溪口。纷 纷：本作“丝丝”。 【译文】 辛夷树枝上的芙蓉，悄悄绽开了红色的花萼。辛夷坞有住户却寂静无人，纷纭的辛夷花啊，边开边落。 【鉴赏】 这首小诗描写山中辛夷花 自开 自落的情景。“辛夷”，即木兰，落叶乔木，又名木笔。“木末”，树梢。“芙蓉花”，莲花。因辛夷花苞的色与形都酷似莲花，所以这里的芙蓉花喻指辛夷花。“涧户”，山涧两崖相向状似门户，即指山涧。孔稚圭北山移文有“涧户摧绝无与归”句。有人说“涧户”指山涧里的住家，不确。因诗中明言“寂无人”，空寂得没有人迹，何来人家？ 诗的前两句，把辛夷花比作芙蓉花。它不仅开得那样猩红、灿烂，而且它开在高高的树梢，俯临深涧，又是那样高标傲世。诗人选取 “芙蓉花”这一喻象，并敷设猩红之色彩，形容辛夷花的彩艳夺人与勃勃生机。第三句笔锋一转，将辛夷花置于一个寂无人迹的深山幽涧之中。然而，就在这个人迹既无、人心不到、荒凉冷落、亘古寂静的山涧里，却有辛夷花历尽千载万载而生长着。它开花时即热烈盛开，使这空寂得发冷发白的山涧野地一片火红;它落花时也毫无惋惜地自行谢落，令人想到花瓣如缤纷红雨洒落山中。它自开自落，顺应着自然的本性，没有人欣赏它，也无须人去欣赏它。它甘于淡泊，安于寂寞。显然，这个在深涧中孤独寂寞地自开自落的辛夷花意象，富有深邃的象征意蕴。我们从它的环境、生态、神情、气度中，感受到了诗人晚年幽居辋川别业时那种虚融淡泊、追求自性清净的情怀，感受到了诗人对于大自然自满自足、清幽绝尘、冷然超然之美的沉迷; 同时，也感受到了诗人对于佛教所宣扬的万物静中有动、虽动而常静的寂灭思想的领悟。

而这诸多思想意蕴，如此复杂、微妙的心灵内容，都深藏于辛夷花在空寂无人的涧户中纷纷开落的自然画面之中。诗人并不外加任何抒情议论的文字，也没有用一个禅典禅语，他只是以空寂之心入空寂之境，在空寂的基调上写出了一首冷艳而饱含禅趣的诗。明人胡应麟 诗薮 称此诗为 “入禅” 之作，声称“读之身世两忘，万念皆寂”，说得比较抽象、玄奥。近人俞陛云说：“东坡罗汉赞： ‘空山无人，水流花开。’ 世称妙悟，亦即此诗之意境。”(诗境浅说续篇)揭示了此诗意境与禅家妙悟之境同一机杼，颇能切中肯綮。 辛夷坞所创造的清幽空寂之境，同诗人的另一名篇鸟鸣涧很相似。但二诗在创设意象和艺术构思等方面也有区别。即以表现手法而言，同是以动写静，鸟鸣涧侧重于以声写静，主要从听觉感受方面捕捉自然界的声息音响借以反衬静境; 辛夷坞却着意于渲染视觉意象——花的色彩及其纷纷开落的动态。清人李锳诗法简易录评此诗： “幽淡已极，却饶远韵。”笔者认为，此诗意境虽幽淡，意象却是冷艳的。诗人以动写静是为了显示 “偶动亘静”的佛理。他以艳笔反衬幽淡之境，或许是要表现“色即是空”的禅义吧？禅宗哲学从整体来说无疑是唯心的，但却具有辩证的因素。王维在描绘自然山水中所体现出的艺术辩证法，同他熟习禅宗哲学的思辨方法是不无关系的。