儿生， 号啼之声鸿朗高畅者寿， 嘶喝湿下者夭， 何则? 禀寿夭之命， 以气多少为主性也。妇人疏字者子活， 数乳者子死， 何则? 疏而气渥， 子坚强； 数而气薄， 子软弱， 怀子而前已产子死， 则谓所怀
名言： 儿生， 号啼之声鸿朗高畅者寿， 嘶喝湿下者夭， 何则? 禀寿夭之命， 以气多少为主性也。妇人疏字者子活， 数乳者子死， 何则? 疏而气渥， 子坚强； 数而气薄， 子软弱， 怀子而前已产子死， 则谓所怀不活， 名之曰怀， 其意以为已产之子死， 故感伤之， 子失其性矣， 所产子死， 所怀子凶者， 字乳亟数， 气薄不能成也。虽成人形体， 则易感伤， 独先疾病， 病独不治。
注释： 字： 生育。亟： 快。数： 多， 密。
句意： 孩子出生后， 号呼的声音响亮顺畅的就能长寿， 呼声嘶哑不畅的就会短命， 为体么呢? 因为所禀赋的生命是长是短， 以精气的多少来决定的， 妇女生育间隔长， 孩子容易存活; 生育频繁， 孩子容易死亡， 为什么呢? 生育间隔长， 精气就充沛， 孩子强壮; 生育频繁， 精气就虚弱， 孩子羸弱， 怀孕了， 但前面生的孩子死了， 这就叫怀不活， 称之为怀， 是说她想到已生产的孩子死了， 就感伤难过， 所怀的孩子就失去好的禀赋了， 生产的孩子死了， 怀孕的胎儿不活， 这是因为生育哺乳太快， 次数太多， 精气虚弱不能成就， 即使能形成人体， 也全容易感思忧伤， 产生先天性的疾病， 病也难于治愈。
东汉· 王充论衡· 气寿
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往见泰山乔岳,以立身四语甚爱之,疑有未尽,因推广为男儿八景,云:“泰山乔岳之身,海阔天空之腹,和风甘雨之色,日照月临之目,旋乾转坤之手,磐石砥柱之足,临深履薄之心,玉洁冰清之骨。”此八景予甚愧之,当与
【名句】往见泰山乔岳 ① ，以立身四语甚爱之，疑有未尽，因推广为男儿八景，云:“泰山乔岳之身，海阔天空之腹，和风甘雨之色，日照月临之目，旋乾转坤之手，磐石砥柱之足，临深履薄之心，玉洁冰清之骨。”此八景
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鹜落霜洲，雁横烟渚，分明画出秋色。暮雨乍歇。小楫夜泊，宿苇村山驿。何人月下临风处，起一声羌笛。离愁万绪，闻岸草、切切蛩吟如织。为忆。芳容别後，水遥山远，何计凭鳞翼。想绣阁深沈，争知憔悴损、天涯行客。楚
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(节自 《商君列传》) 孝公既用卫鞅 ① ,鞅欲变法。恐天下议己,卫鞅曰: “疑行无名,疑事无功。且夫有高人之行者,固见非于世; 有独知之虑者,必见敖于民 ② 。愚者暗于成事,知者见于未萌。民不可与虑
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主人晚入皇城宿，问客徘徊何所须。池月幸闲无用处，今宵能借客游无？
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在我们的学习时代，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文的类型有哪些，你见过的文言文是什么样的呢？以下是小编收集整理的曹刿论战文言文及翻译，希望对大家有
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光绪三十年(1904)，作者出任广东学政，次年，因与总督意见不合，引疾去官，同年借道香港，取水路北归。本词即作于离开香港之际。
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原题：送三韩李若士省亲之楚（若士尊公时提督湖广。）
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日本战后派*作家三岛由纪夫*的代表作之一，1956年第1期至第10期《新潮》杂志连载，1956年10月由新潮社出版单行本。主人公“我”出身于寺院
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【题解】 这首诗是作者辞去官职，告老还乡时写的，当时，他已经85岁。他回故乡后写了两首诗，这是第一首。他离开家乡几十年，突然回到家乡，儿童相见不相识，笑问客从何处来写得形象、生动、幽默，富有情趣，真实
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名言： 不踬于山，而踬于垤。山者大，故人顺之；垤微小，故人易之也。 注释： 踬(zhi)： 跌倒。垤(die)： 小土堆。易： 疏忽。 句意： 人不在山上跌倒， 却被土堆绊倒。因为山高大， 所以人们能