儿生， 号啼之声鸿朗高畅者寿， 嘶喝湿下者夭， 何则? 禀寿夭之命， 以气多少为主性也。妇人疏字者子活， 数乳者子死， 何则? 疏而气渥， 子坚强； 数而气薄， 子软弱， 怀子而前已产子死， 则谓所怀
名言： 儿生， 号啼之声鸿朗高畅者寿， 嘶喝湿下者夭， 何则? 禀寿夭之命， 以气多少为主性也。妇人疏字者子活， 数乳者子死， 何则? 疏而气渥， 子坚强； 数而气薄， 子软弱， 怀子而前已产子死， 则谓所怀不活， 名之曰怀， 其意以为已产之子死， 故感伤之， 子失其性矣， 所产子死， 所怀子凶者， 字乳亟数， 气薄不能成也。虽成人形体， 则易感伤， 独先疾病， 病独不治。
注释： 字： 生育。亟： 快。数： 多， 密。
句意： 孩子出生后， 号呼的声音响亮顺畅的就能长寿， 呼声嘶哑不畅的就会短命， 为体么呢? 因为所禀赋的生命是长是短， 以精气的多少来决定的， 妇女生育间隔长， 孩子容易存活; 生育频繁， 孩子容易死亡， 为什么呢? 生育间隔长， 精气就充沛， 孩子强壮; 生育频繁， 精气就虚弱， 孩子羸弱， 怀孕了， 但前面生的孩子死了， 这就叫怀不活， 称之为怀， 是说她想到已生产的孩子死了， 就感伤难过， 所怀的孩子就失去好的禀赋了， 生产的孩子死了， 怀孕的胎儿不活， 这是因为生育哺乳太快， 次数太多， 精气虚弱不能成就， 即使能形成人体， 也全容易感思忧伤， 产生先天性的疾病， 病也难于治愈。
东汉· 王充论衡· 气寿
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作者： 张培英
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掬土移山望山尽，投石填海望海满。持索捕风几时得，将刀斫水几时断。未若不相知，中心万仞何由款。
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这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点，静观周围山水景物，这是一种写法；另一种，则是作者本人在旅途之中，边行路边观赏。
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【生卒】：1881—1956【介绍】： 意大利历史学家、哲学家、诗人、作家，意大利未来主义*运动的核心人物之一。佛罗伦萨人。1903年创办文艺
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吾州同年友，粲若琴上星。当时功名意，岂止拾紫青。事既喜违愿，天或不假龄。今如图中鹤，俯仰在一庭。（吾州同年友十三人，今存者六人而已，故有琴上星、图中鹤之语。）退翁守清约，霜菊有余馨。鼓笛方入破，朱弦微
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【名句】师严 ① 然后道 ② 尊，道尊然后民知敬学 ③ 。 【注释】①严：尊敬。②道：指教育。③敬学：重视教育。 【释义】只有先尊敬老师才能谈得上尊重教育，只有教育的地位提高了，人民才知道重视教育。
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【名句】西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多 [注释与译文]湘君，传说中的湘水之神。两句的意思是：西风劲吹，洞庭湖的波浪也变得苍老了;一夜之间，湘君平添了许多白发。诗人用洞庭波的苍老写出秋风的萧瑟，用湘君的