国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈； 侈之所生， 生于毋度。故曰:审度量， 节衣服， 俭财用， 禁侈泰， 为国之急也； 不通
名言： 国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈； 侈之所生， 生于毋度。故曰:审度量， 节衣服， 俭财用， 禁侈泰， 为国之急也； 不通于若计者， 不可使用国。
注释： 匮(kui)： 贫乏。毋： 无。侈泰： 奢侈浪费。为： 治理。若： 此。用国：执掌国家大权。句意： 国家奢侈， 开支费用就大; 开支费用大， 百姓就贫困; 百姓贫困， 就会产生邪念; 产生邪念， 就要为非作歹。所以， 产生邪恶的原因， 在于贫困不足; 产生贫困不足的原因， 在于奢侈： 产生奢侈的原因， 在于没有节制。所以说， 严格掌握开支， 提倡衣着俭朴， 节俭财务费用， 禁止奢侈浪费， 都是治理国家的当务之急， 不懂得这些道理的人， 不可使他执掌国家大权。
管子· 八观
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孟子曰:“无恻隐之心,非人 ① 也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也 ② 。人之有是四端也,犹
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《日享事实之乐,而无暇辨析于言语之间,则后日之明,自足以识言语之病.急于辨析,是学者
《日享事实之乐，而无暇辨析于言语之间，则后日之明，自足以识言语之病。急于辨析，是学者大病，虽若详明，不知其累我多矣。石称丈量，径而
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石室先鸣者，金门待制同。操刀尝愿割，持斧竟称雄。应敌兵初起，缘边虏欲空。使车经陇月，征旆绕河风。忽枉兼金讯，非徒秣马功。气清蒲海曲，声满柏台中。顾己尘华省，欣君震远戎。明时独匪报，尝欲退微躬。
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元戏剧《无名氏》鉴赏 《马陵道》全名《庞涓夜
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一别十年事，相逢淮海滨。还思洛阳日，更话府中人。且对清觞满，宁知白发新。匆匆何处去，车马冒风尘。
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四十九变化。一十三死生。翕忽玄黄里。驱驰风雨情。是非纷妄作。宠辱坐相惊。至人独幽鉴。窈窕随昏明。咫尺山河道。轩窗日月庭。别离焉足问。悲乐固能并。我辈何为尔。栖皇犹未平。金台可攀陟。宝界绝将迎。户牖观天
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称意新官又少年，秋凉身健好朝天。青云上了无多路，却要徐驱稳着鞭。
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远眺温州江心屿 秦涧峰摄不登江心屿，不算来温州。途经浙江温州的时候，我顾不得天正下着小雨，特地留出游览江心屿的时间。好在一到轮渡口
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作者： 张家顺
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知者不言，言者不知 ① 。 塞其兑，闭其门 ② ，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘 ③ ，是谓“玄同” ④ 。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱 ⑤ 。故为天下贵。