儿生， 号啼之声鸿朗高畅者寿， 嘶喝湿下者夭， 何则? 禀寿夭之命， 以气多少为主性也。妇人疏字者子活， 数乳者子死， 何则? 疏而气渥， 子坚强； 数而气薄， 子软弱， 怀子而前已产子死， 则谓所怀
名言： 儿生， 号啼之声鸿朗高畅者寿， 嘶喝湿下者夭， 何则? 禀寿夭之命， 以气多少为主性也。妇人疏字者子活， 数乳者子死， 何则? 疏而气渥， 子坚强； 数而气薄， 子软弱， 怀子而前已产子死， 则谓所怀不活， 名之曰怀， 其意以为已产之子死， 故感伤之， 子失其性矣， 所产子死， 所怀子凶者， 字乳亟数， 气薄不能成也。虽成人形体， 则易感伤， 独先疾病， 病独不治。
注释： 字： 生育。亟： 快。数： 多， 密。
句意： 孩子出生后， 号呼的声音响亮顺畅的就能长寿， 呼声嘶哑不畅的就会短命， 为体么呢? 因为所禀赋的生命是长是短， 以精气的多少来决定的， 妇女生育间隔长， 孩子容易存活; 生育频繁， 孩子容易死亡， 为什么呢? 生育间隔长， 精气就充沛， 孩子强壮; 生育频繁， 精气就虚弱， 孩子羸弱， 怀孕了， 但前面生的孩子死了， 这就叫怀不活， 称之为怀， 是说她想到已生产的孩子死了， 就感伤难过， 所怀的孩子就失去好的禀赋了， 生产的孩子死了， 怀孕的胎儿不活， 这是因为生育哺乳太快， 次数太多， 精气虚弱不能成就， 即使能形成人体， 也全容易感思忧伤， 产生先天性的疾病， 病也难于治愈。
东汉· 王充论衡· 气寿
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吉日兮辰良,穆将愉兮上皇; ① 抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅。 ② 瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳; ③ 蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。 ④ 扬枹兮拊鼓,(□□□兮□□); ⑤ 疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮浩倡。 ⑥
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古文·上林赋 司马相如亡是公听然而笑曰(1)：
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巽第五十七 【题解】 巽上巽下，卦名称作“巽为风”。“序卦传”说：“旅而无所容，故受之以巽，巽者入也。”意思是行旅在外，无
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范成大 乙未，大霁 (1) 。……过新店、八十四盘、娑罗平 (2) 。娑罗者，其木叶如海桐 (3) ，又似杨梅 (4) ，花红白色，春夏间开，惟此山有之 (5) 。初登山半，即见之; 至此，满山皆是。
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日暮天地冷，雨霁山河清。长风从西来，草木凝秋声。已感岁倏忽，复伤物凋零。孰能不惨凄，天时牵人情。借问空门子，何法易修行？使我忘得心，不教烦恼生。
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【注释】：原题：八月二十七日，明思文皇帝殉国忌辰也。读巢南诗，即题其后
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车站上熙熙攘攘的人流中，走着要回家去的田六娃，田六娃的眼里流淌着十分的喜悦。能不高兴吗？18年不回家了。今天终于回来了！田六娃是儿子
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这首诗题为“梦中作”，诗人凭借梦中稍纵即逝的霎时间的清灵的感觉，结合平时的心志，自然倾吐而出，如奔泉之出山，清风之振叶。故诗境特奇，非寻常笔墨所能企及。 前半“天际乌云”两句，表面上写雨后新晴景象，实质是针对时事而发，语意双关，自然
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暗上江堤还独立，水风霜气夜棱棱。回看深浦停舟处，芦荻花中一点灯。
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【5363】被误解的民主（包刚升著，北京：法律出版社，18 8万字，2016年1月第1版，40元）△4篇：民主转型与民主困境；国家治理的政治逻辑；