上古之人，其知道者， 法于阴阳， 和于木数， 食饮有节， 起居有常， 不妄作劳， 故能形与神俱， 而尽终其天年， 度百岁乃去， 今时之人不然也， 以酒为浆， 以妄为常， 醉以入房， 以欲竭其精， 以耗
名言： 上古之人，其知道者， 法于阴阳， 和于木数， 食饮有节， 起居有常， 不妄作劳， 故能形与神俱， 而尽终其天年， 度百岁乃去， 今时之人不然也， 以酒为浆， 以妄为常， 醉以入房， 以欲竭其精， 以耗散其真， 不知持满， 不时御神， 务快其心， 逆于生乐， 起居无节， 故半百而衰也。
注释： 术数： 指气功， 按摩等锻炼养生的手段。主： 越。浆： 饮料。
句意： 上古的人， 他们懂得“道”的， 取法阴阳， 和畅于方药医药， 饮食有节制， 起居有定准， 不妄加劳作， 所以能够形神兼养， 尽终天年， 度过一百岁才去世， 现今的人却不是这样， 把酒当作饮料， 把妄动作为常规， 醉酒时行房事， 因为色欲消竭了他的精血， 因为过度散失了他的真气， 不懂得保持充满精气， 不能及时统摄精神， 追求使自己心快乐， 违背养生的快乐， 起居无节制， 所以半百之年就衰竭了。
西汉黄帝内经· 素问· 上古天真论
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高才淹礼寺，短羽翔禁林。西街居处远，北阙官曹深。君病不来访，我忙难往寻。差池终日别，寥落经年心。露湿绿芜地，月寒红树阴。况兹独愁夕，闻彼相思吟。上叹言笑阻，下嗟时岁侵。容衰晓窗镜，思苦秋弦琴。一章锦绣
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文章如下： 《水槛遣心二首其一》是杜甫的诗作之一，它传达了杜甫在汴京的寂寞和思乡之情。诗中以平淡的语言描述了景色和自己的心情，表达了对故乡的思念和无尽的忧伤。通过艺术手法的运用，杜甫将诗意融入自然景观中，使读者更能够感受到诗人的心境与情感。这首诗具有深厚的感情力量，令人回味无穷。
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七月蚂蚁失去了故乡他们的沉默，恰好，对应人间的悲欢风把合欢吹得簌簌响中年书这人间最后的一滴露水是你的，也是我的……当万物消弭风隐去
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古文·杂说四(马说) 韩愈世有伯乐(1)，然后有
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闲适清欢昨天通知，停水停电一天。于是乎，晚饭后把桶呀、锅呀、盆呀、水瓶呀都盛满了水。安然地等待第二天。早晨慵懒地起床，轻轻地按下灯
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节度使称太尉节度使称太尉 【原文】 唐节度使[1]带[2]检校官，其初只左右散骑常侍，如李愬在唐邓时所称者也，后乃转尚书及仆射、司空
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散秩留司殊有味，最宜病拙不才身。行香拜表为公事，碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜，却归慵卧又经旬。钱唐五马留三匹，还拟骑游搅扰春。
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有人之形,无人之情。有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身 ① ……(无情者)不以好恶内伤其身,常因自然而不益生也 ② 。(《庄子·德充符》) 【注释】 ①情:人主观上的情欲,指人世间的是非。②
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【生卒】：1896—【介绍】： 西班牙“二七年一代”*中最富于探索精神的诗人。先受创造主义影响，后崇尚极端主义。作品有《新娘谣》(1920)