《驱车上东门》作者、赏析、鉴赏和解读
驱车上东门
驱车上东门，遥望郭北墓。
白杨何萧萧，松柏央广路。
下有死人，杳杳即长暮。
潜寐黄泉下，千载永不寤。
浩浩阴阳移，年命如朝露。
人生忽如寄，寿无金石固。
万岁更相送，贤圣莫能度。
服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。
从这首诗的开头两句和结尾两句，不难看出作者的身份。他可以出有车，可以饮美酒，可以被纨素，生活条件极为优越，当属上流社会的成员。注意了这一点，有助于我们去了解全诗的内容。
“上东门”是东汉都城洛阳东面三门中北边一座城门的名称，出了上东门往北望，便可见有名的北邙山，这里是王侯卿相的墓地， “郭北墓”即指此。作者既与墓中埋葬者的身份相类，在“遥望”时未免有动于衷，起始两句便是兴感的缘由。墓地上白杨萧萧，松柏夹路，这景象已够凄凉瘆人的了。但想象往往比现实更可怕，联想到墓下埋葬多年的“陈死人”，他们在没有尽头的幽暗里长眠于地下，永远不会再醒来，这情景岂不越发令人恐怖?以上对墓地与死人的描写很动人，墓上的“萧萧”，墓下的“杳杳”，虚实相生，鬼气袭人;又用“陈死”与“潜寐”、 “长暮”与“千载”等表意重复的词语渲染气氛，境界阴森，产生了强烈的艺术感染力。
前八句写死者，以下十句写生者， “浩浩阴阳移”是转折。阴死阳生，人类在死死生生之中延续， “移”字形象地绘出这一过程。但就个人来说，生命则如早晨的露水，倏忽即逝;人生如寄，没有长生之理，即使圣贤也难逃死亡的门限。这段感慨命意并不新，由于前面写了死的悲哀，却不失为深沉。 “服食求神仙，多为药所误”两句，是对意求长生的批判。秦汉时代道家兴起，倡言人可成仙而不老，故有秦始皇、汉武帝等不惜工本四处搜求不死之药的举动，结果自然都失败了。诗人这里的批判态度较之魏晋以降的食丹佞道者要高明得多。鉴此应该怎么办呢? “不如饮美酒，被服纨与素”，诗人最后竟也开了一付很不高明的“药方”。
尽管诗中意识颓废，作为诗人的真情实感却是充沛勃发的，这就给此诗带来一种气势。从出游，到坟墓，到死者的恐怖，到人生的短暂，再到长生不可得，再到且乐眼前，一路写来，不可遏抑。虽有诸多转折迭宕，却又一气呵成，直贯首尾。因此可以认为，这是一首以气势取胜的佳作。
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