《初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉赏析》
四旬诗既是咏画中鹦鹉，又是写诗人自己。前两句说，鹦鹉羽毛脱落，离开了金殿，独自依托在侍御家的墙壁上哀鸣，实际上是在写自己遭受挫折，从翰林院失意归来，形单影只，前来向侍御史倾诉衷肠。后两句说，鹦鹉能模仿人说话，终究要被遗弃，最后还得飞向陇西出生之地，实际上也是在说，冉己敢于陈述意见，终究见弃于唐明皇，只好回到自己的故乡去了。题画与言情，两相啮合，取譬精巧，可见诗人高超的艺术造诣。
诗人用鹦鹉的能言喻指自己的才华，既然自己不为朝廷所用,那就只有回归故里了。古时陇西盛产鹦鹉，而陇西正是李白郡望所在，因而诗人对鹦鹉有同病相怜之感。诗中以“陇西”与“金殿”对举，其失落之感尤为强烈。
而这只鹦鹉不是一般的鹦鹉，是从金殿里来的，金殿里的鹦鹉来到此地的原因：一是败羽，二是能言。正因为这样，所以只能孤鸣在野，而且叹息自己失去了锦绣衣装。因为“能言”而“终见弃”，所以只能独自飞向陇西，其实这是诗人以鹦鹉自比，写鹦鹉的遭遇，其实就是抒发自己的情怀，自己就是那只败羽而多言的鹦鹉。
-
壮心久零落，白首寄人间。天下兵常斗，江东客未还。穷猿号雨雪，老马怯关山。武德开元际，苍生岂重攀。
-
治鞭疮喻 【原文】 昔有一人，为王所鞭，既被鞭已，以马屎傅[1]之，欲令速差[2]。有愚人见之，心生欢喜，便作是言：“我快得是治疮方
-
钟惺:浣花溪记 钟惺出成都南门，左为万里桥，西折纤秀长曲，所见如连环，如玦，如带，如规;色如鉴，如琅玕，如绿沉瓜，窈然深碧，潆回城下
-
此诗描写蜀中四月的情景，壮美与纤丽互见，宏观与微观俱陈。细雨迷蒙，密雾难开，春水盈野，一派浩渺，意境壮阔。 诗中的“南京”是指现在的成都，“犀浦道”指唐代的犀浦县，现在四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。
-
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。 【注释】 百折不回：比喻意志坚强，无论受到多少挫折都毫不退缩。 【译文】 有了百折不回
-
嘉树团团俯可攀，压枝秋实渐斓斑。朱栏碧瓦清霜晓，粲粲繁星绿叶间。
-
[元]元好问久旱雨亦好，既雨晴亦佳。胡床对朋友，树影含清华。墙东有洿池，欹忱听鸣哇。
-
古诗中反映农民困苦生活的作品很多，如白居易的《观刈麦》、张籍《野老歌》、皮日休《橡媪叹》等都是脍炙人口的名篇，而《打麦》不落窠臼，内容更丰富，艺术上颇多创造。 这首诗集中抒写了农民的终生劳苦，流露出强烈的恤民情怀，及对不合理现实的愤
-
【注释】 选自《论语·雍也》。 质：指人的内在思想品质。 文：指表现在外面的礼节，学问。 野：粗鄙。 史：虚华无实。 彬彬：文与质搭配得很适当的样子。 【赏析】 孔子主张一个人的文采与质朴之间应该达到
-
自20世纪20年代中后期至1938年銮披汶上台推行文化专制主义，可以视为泰国现代文学发展的第一个阶段。西巫拉帕等一批青年作家登上文学舞台并