《读书山月夕(其二)·[元]元好问》原文与赏析
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[元]元好问
久旱雨亦好，既雨晴亦佳。
胡床对朋友，树影含清华。
墙东有洿池，欹忱听鸣哇。
元好问(1190—1257)字裕之，号遗山，山西秀容(今忻县)人。是我国历史上金、元之际的著名文学家、历史学家，是当时中原先进文化的代表人物。他的诗文，名重当时，留芳后世，独领一代风骚。
这首诗是读书山月夕诗两首中的第二首。“久旱雨亦好，既雨晴亦佳”，是说久旱下雨是好的，但已经下雨了，天晴也是好的。它反映了同一事物在不同的条件下会发生变化的哲学道理：久旱了，天晴不好，下雨好;已经下雨了，多下雨不好，天晴好。古代的四喜诗写了人生的四大喜事，第一件大喜事就是“久旱逢甘霖”：久旱逢甘霖是大好事。如果久旱之后连续下雨不停，就有可能造成水灾，这时天晴又是大好事。这就是说天下万事万物都有一定的限度，超过了一定限度，矛盾就会转化。任何事物都不应当违背物理天常。这两句诗所叙写的物理，都是人们所能体验到的相对真理。它所表现的哲理同样是相对的。在物理与事理之间的关系，往往不是以必然性对必然性，而是以相对性的物理喻相对性的事理。由此，我们可以对诗句的哲理作出许多延伸：天下万事万物，没有绝对的好，也没有绝对的坏。万事万物之间，在一定条件下，或互相对立，或互相转化，或互相制约，或互为利用。久旱盼甘霖，雨后盼天晴。生活的哲理就是如此简单而有趣。
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先生依旧广文贫，老守时遭醉尉嗔。汝辈何曾堪一笑，吾侪相对复三人。黄鸡催晓凄凉曲，白发惊秋见在身。一别胶西旧朋友，扁舟归钓五湖春。
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登江中孤屿 江南倦历览，江北旷周旋。 怀新道转回，寻异景不延。 乱流趋孤屿，孤屿媚中川。 云日相晖映，空水共澄鲜。 表灵物莫赏，蕴真谁为传。 想象昆山姿，缅邈区中缘。 始信安期术，得尽养生年。 谢灵运
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