《哥舒歌赏析》
这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看，是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的；同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜带刀”。第一句是起兴，诗人用高挂在天上的北斗星，表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马，不敢过临洮”，牧马，就其含意而言，也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
这首诗题为哥舒歌，哥舒之所以值得歌唱，是因为他戍边抗敌，保国为民。但是，作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战，如何机智果敢，用兵如神等等，而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬，吐蕃何故畏惧；过去吐蕃长驱直入，如今又为什么“不敢过临洮”，这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”，这个“夜”字是颇有讲究的，它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了，把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中；同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落，好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中，蕴藏了一股英武之气，给人一种战则能胜的信心，而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此，就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲，“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神，更能诱导人们的想象。
这首哥舒歌可能是经过修改加工后的作品，但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格，依然显示出民歌的特色。
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明·赵南星 2 一秀才买柴，曰：“荷薪者过来 3 !”卖柴者因“过来”二字明白，担到面前。问曰：“其价几何?”因“价”字明白，说了价钱。秀才曰：“外实而内虚，烟多而焰少，请损之 4 。”卖柴者不知说甚
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古代诗文名篇之诗歌·诗经·国风·王风《黍离》原文、鉴赏和解读
《黍离》是《诗经·国风》中的一篇名篇。整首诗描绘了一幅寓意深远的乡村景象。诗人以黍离的生长为线索，表达了对国家安宁稳定的期盼。诗中运用了丰富的比喻手法，将自然景物与人民的生活紧密融合在一起。黍离象征着社会的安宁，诗人希望国家能够和睦安定、人民能够安居乐业。通过对黍离的描绘，诗人表达了对繁荣昌盛的向往。这首诗以其独特的表达方式和深刻的寓意，成为了中国古代诗歌中的经典之作。
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这三年来，关于文艺上的论争是沉寂的，除了在指挥刀的保护之下，挂着“左翼”的招牌，在马克斯主义里发见了文艺自由论，列宁主义里找到了杀
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国学名句“海不辞水,故能成其大；山不辞土石,故能成其高”出处和解释
【名句】海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高 语出《管子·形势解》。大海不排斥水流，所以能成为大海;高山不排斥土石，所以能成为高山。形容领导者只有广纳天下英才，才可以成为圣君明王。辞：排斥。
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宋·苏轼1吾文如万斛泉源2，不择地而出，在平地滔滔汩汩3，虽一日千里无难。及其与山
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关汉卿：元代杂剧作家。号已斋（一作一斋）。大都（今北京市）人。亦说祁州（在今河北）、解州（在今山西）人。约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头rd