《听嘉陵江水声寄深上人赏析》
这是一首充满禅趣的妙诗，全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说，大概由于大禹的神奇力量，他凿开险峻的山崖，使飞流急湍奔腾直泻，发出巨响。起笔即紧扣诗题，显得气势雄伟。
诗的三、四两句写诗人夜宿出门店，由于水声的喧闹，通夜无法安寝。这两句一方面承接上文，进一步具体写出嘉陵江水声之大；另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
诗的最后两句，表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人，彼此交流禅学心理，并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味，诗人提出了问题，但是自己并不去回答，而是把疑惑推给了老友，有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意，表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时，也会产生强烈反映，物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的，事实上，这个问题也不需要回答。这个结尾，写得既很切题，又留有余味，不失韦氏平淡有味的风格。
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有意反复描写某一言语、动作或事件，以突出某种意思，强调某种感情，推动情节发展。现实生活的发展不是按直线进行的，它是波浪式、螺旋式地向前发展。创作中的复沓手法，就是对这一发展规律的概括和表现。 复沓强调
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“怀君属秋夜，散步咏凉天。山空松子落，幽人应未眠。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句
【诗句】怀君属秋夜，散步咏凉天。山空松子落，幽人应未眠。 【出处】唐岑参《 秋夜寄邱二十二员外 》 【意思】 适值清秋， 怀念友人，独自徘徊在寒凉的夜里。空旷的山林松子零落，推想远方的 朋友当也在今夜
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一一九七四年的腊月初八，也就是腊八那一天，我们某部八连野营拉练宿营到甘肃省岷县普麻公社赵家沟大队，一个坐落在半山腰的村子里，在那儿
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小旻 作者： 刘素英 【本书体例】
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晏几道 梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。 欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。 【注释】 梦入江南三句：化用岑参《春梦》诗洞房昨
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宋词典故·长庚入梦 【出典】 唐·李阳冰《草堂集序》：“李白，字太白，陇西成纪人。……惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字一之。世称太白之精，得之矣。”(据《李太白全集》卷三○《附录一》引) 【释