废兴成毁，相寻于无穷。

【注释】

选自宋·苏轼凌虚台记。

废：荒废，毁坏。

成：成功，成就事业。

相寻：交替变化。

【赏析】

宋仁宗嘉祐八年(公元1063年)，苏轼28岁，时任大理评事签书凤翔府(今陕西省凤翔县)判官(治所所在地在扶风)。这年正月，陈希亮任扶风太守，为登高眺远建了一座土台，取名“凌虚”，请苏轼作记，苏轼便写了这篇凌虚台记。文中记叙土台修建的经过，议论古往今来废兴成毁的历史，并对人事万物的变化无常发出感叹：

“废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。”

意思说：废兴成毁交相更替，无穷无尽，所以这个土台是否再变成荒草野地，也是不可预知的事情。

苏轼认为，事物的废兴成毁，人们无从知道。现在修筑凌虚台的地方，过去是一片荒草野地，狐狸、毒蛇出没其中，那时哪里能想到今天会出现一座凌虚台呢?而古代那些辉煌的宫殿：如东面秦穆公的祈年宫、橐泉宫;南面汉武帝的长杨宫、五柞宫;北面隋、唐的仁寿宫、九成宫。当年是何等的兴盛-其规模之宏伟，形式之奇美，建筑之坚固，都不是凌虚台所能相比的。然而几百年之后，那些宏伟的宫殿而今安在?还不是都“废毁”了，曾经的辉煌，变成了长满禾黍的田地和荆棘丛生的荒丘，现在要寻找它们的痕迹，连一块破瓦、一堵断墙也不存在了。更何况“凌虚”这一类土台呢?沧海桑田，谁知道今后会变成什么模样?可能也会重新成为一片荒草野田吧!

由这类土台不能长存，进而联想到往来飘忽的人事。作者认为，人事之得失如黜陟、荣辱、离合、存亡等等，忽往而忽来，无一定之状，无一定之理。 如果有人想以此向世人夸耀而且感到自足，那就错了。当然，这世上有足以依靠的东西，但不在土台上。

这番“废兴成毁”之论，强调了世上有足以依靠的东西，那么，这东西是什么呢?从时间久长的“物”，到反复苍黄的“人事”，都是“虚”的，一切如过眼云烟，转瞬成为历史，皆不足以“恃”，而足以“恃”的，在苏轼眼里，唯有道德、功业、文章(即儒家的立德、立功、立言)才能历久不废，经久不朽。后来，苏轼在墨妙亭记中也表达过同样的观点：“凡有物必归于尽，而恃形以为固者，尤不可长。虽金石之坚，俄而变坏。至于功名文章，其传世垂后，犹为差久。”其前后思想是一致的。

青年时代的苏轼，对生活、理想持积极进取的态度，希冀奋发有为，建功立业，名垂不朽，所以文中流露出欲以道德、功业、文章垂诸久远的思想，这既是作者自励，亦是励人，与一般士大夫吊古伤今之作相比，殊为可贵。